תיאור
הרצאה של עדן אליאס במסגרת האקדמיה המקוונת של המרכז למורשת יהדות אתיופיה (סמסטר ב', הרצאה עשירית).
תמלול:
1
00:00:00,192 --> 00:00:02,357
טוב, ערב טוב לכולם.
2
00:00:02,358 --> 00:00:04,816
תודה רבה לתאגיד הממלכתי
למורשת יהדות אתיופיה,
3
00:00:04,817 --> 00:00:07,691
שנתן לי באמת את הבמה
ואת הפלטפורמה להיות כאן
4
00:00:07,692 --> 00:00:09,399
ותומך במחקר הזה.
5
00:00:09,400 --> 00:00:13,982
זאת גם הזדמנות להודות
למי שמנחה אותי לאורך כל הדרך הזו,
6
00:00:13,983 --> 00:00:16,982
פרופסור יניב פוריה,
שנמצא איתנו גם כאן,
7
00:00:16,983 --> 00:00:19,232
וכמובן אני גם רוצה להודות
8
00:00:19,233 --> 00:00:22,732
למרואיינים היקרים
שלקחו חלק במחקר הזה,
9
00:00:22,733 --> 00:00:28,316
לולא הם, לא היינו מגיעים לחלק
מהדברים שהגענו עד הרגע הזה,
10
00:00:28,317 --> 00:00:33,482
אז אני, ברשותכם,
אצלול אל תוך הדברים.
11
00:00:33,483 --> 00:00:36,399
אני קודם כול אציג בפניכם
ב-30 הדקות הקרובות,
12
00:00:36,400 --> 00:00:42,524
שאני מקווה להצליח להעביר
את כל הדברים בזמן הזה,
13
00:00:42,525 --> 00:00:44,482
בעצם נספר לכם
על איך הכול התחיל,
14
00:00:44,483 --> 00:00:45,899
על סקירת הספרות,
15
00:00:45,900 --> 00:00:48,524
על הפערים בספרות המחקרית,
16
00:00:48,525 --> 00:00:52,691
מטרות המחקר, מתודולוגיה,
ממצאים, דיון,
17
00:00:52,692 --> 00:00:55,233
תרומות המחקר, מגבלות המחקר
ומחקרי המשך.
18
00:00:57,192 --> 00:01:01,191
אז הכול התחיל
לפני שנה וחודשיים כמעט,
19
00:01:01,192 --> 00:01:05,232
ממש אל מול הכנסת, בגן הוורדים,
20
00:01:05,233 --> 00:01:08,732
כאשר הקורונה ככה
הגיחה אלינו אל העולם,
21
00:01:08,733 --> 00:01:13,191
ותעשיית התיירות,
ענף התיירות מבין
22
00:01:13,192 --> 00:01:18,274
שהמשבר הזה הולך לקחת אותנו
לזמן מה רב,
23
00:01:18,275 --> 00:01:19,857
וכפי שאתם מבינים ויודעים,
24
00:01:19,858 --> 00:01:27,274
ענף התיירות יהיה תמיד
מהראשונים להיפגע בעתות משבר,
25
00:01:27,275 --> 00:01:31,732
ואני, ככה, הקטנה,
שרק סיימה את קורס מורי הדרך,
26
00:01:31,733 --> 00:01:35,607
מבינה שהמשבר הזה באמת הולך
להוביל אותנו כל כך הרבה זמן
27
00:01:35,608 --> 00:01:39,000
ולא אמצא את עצמי בשטח הרבה,
28
00:01:39,001 --> 00:01:43,149
ולכן הגעתי לאותה נקודת התחלה,
לשם כך הגעתי לתואר השני,
29
00:01:43,150 --> 00:01:45,441
באמת לרצות לכתוב עבודת תזה,
30
00:01:45,442 --> 00:01:48,607
ולכן אני פונה
לפרופסור יניב פוריה,
31
00:01:48,608 --> 00:01:53,441
שהיה ממש עד לא מזמן ראש המחלקה
של ניהול תיירות ומלונאות,
32
00:01:53,442 --> 00:01:58,107
ואני ככה לוקחת תעוזה
ומבקשת ממנו ופונה אליו
33
00:01:58,108 --> 00:02:00,732
לרצות לכתוב עבודת תזה,
34
00:02:00,733 --> 00:02:05,482
ובאמת נפתחה הדלת מהר מאוד ו...
35
00:02:05,483 --> 00:02:10,149
מהר מאוד גם התגבש הנושא שבעצם...
36
00:02:10,150 --> 00:02:11,857
של עבודת המחקר הזאת,
37
00:02:11,858 --> 00:02:13,691
"ניהול מורשת יהדות אתיופיה:
38
00:02:13,692 --> 00:02:19,149
"המניעים וההשלכות מציפיות הביקור
במרכזי מורשת יהדות אתיופיה".
39
00:02:19,150 --> 00:02:20,583
אז כך הכול התחיל.
40
00:02:22,525 --> 00:02:25,024
כשאנחנו בעצם לוקחים
את סקירת הספרות,
41
00:02:25,025 --> 00:02:28,816
אני בעצם מחלקת אותם לשני חלקים:
42
00:02:28,817 --> 00:02:32,066
החלק הראשון מתעסק
במורשת ושימושה,
43
00:02:32,067 --> 00:02:35,107
המשגת תיירות מורשת
ותיירי מורשת,
44
00:02:35,108 --> 00:02:39,316
עם דגש על המניעים לביקור
והתועלות העולות מהביקור,
45
00:02:39,317 --> 00:02:44,191
וכמובן להבין את הגורמים
המדכאים או המונעים מהפרט
46
00:02:44,192 --> 00:02:46,357
לבקר באתרי מורשת יהדות...
47
00:02:46,358 --> 00:02:50,316
באתרי מורשת בכלל,
ובפרט מורשת יהדות אתיופיה.
48
00:02:50,317 --> 00:02:53,982
החלק השני בהצגה
של סקירת הספרות,
49
00:02:53,983 --> 00:02:57,649
זה בעצם עוסק בנושא של...
50
00:02:57,650 --> 00:03:02,025
הצגת מורשת יהדות אתיופיה
ואופן הצגתה בישראל.
51
00:03:04,650 --> 00:03:07,857
וכעת עכשיו נצלול לתוך ההגדרות,
52
00:03:07,858 --> 00:03:11,107
וכשאנחנו מדברים על הגדרת
מורשת... הגדרה למורשת,
53
00:03:11,108 --> 00:03:13,649
אז ההגדרה שנבחרה
למחקר הנוכחי הזה
54
00:03:13,650 --> 00:03:15,607
היא בעצם של פוריה ועמיתיו.
55
00:03:15,608 --> 00:03:19,441
אני אתרגם את הציטטה
של ההגדרה למורשת,
56
00:03:19,442 --> 00:03:24,107
אנחנו מדברים על דבר
שהוא מוחשי או לא מוחשי
57
00:03:24,108 --> 00:03:28,566
המבוסס על היסטוריה
באופן ישיר או לא ישיר,
58
00:03:28,567 --> 00:03:32,941
שבעצם נבחר, מקובל או נוצר,
59
00:03:32,942 --> 00:03:38,191
שהקיום שלו נחשב לרלוונטי
באופן ישיר או לא ישיר
60
00:03:38,192 --> 00:03:39,441
לחיים שלנו היום.
61
00:03:39,442 --> 00:03:42,774
זו למעשה ההגדרה של "מורשת".
62
00:03:42,775 --> 00:03:46,482
כאשר אנחנו מדברים
על תיירות מורשת,
63
00:03:46,483 --> 00:03:48,691
פוריה ועמיתיו טוענים
64
00:03:48,692 --> 00:03:52,527
שתייר מורשת הוא לא כל תייר
המבקר למעשה
65
00:03:52,528 --> 00:03:55,607
במרכז מורשת או במוזיאון מורשת,
66
00:03:55,608 --> 00:03:57,732
אלא זה שתופש את מורשתו...
67
00:03:57,733 --> 00:04:03,024
אלא האדם שבעצם תופש
את המורשת כמורשת שלו,
68
00:04:03,025 --> 00:04:04,857
ואם אנחנו מדברים למשל,
לצורך העניין,
69
00:04:04,858 --> 00:04:06,774
אותי, ישראלית יוצאת אתיופיה,
70
00:04:06,775 --> 00:04:08,607
זאת אומרת, אני נתפשת...
71
00:04:08,608 --> 00:04:11,441
ואני הולכת לאתר
של מורשת יהדות אתיופיה,
72
00:04:11,442 --> 00:04:13,233
אני נתפשת כתיירת מורשת.
73
00:04:15,775 --> 00:04:19,982
בנוסף, למורשת ישנם
חמישה תפקידים בולטים,
74
00:04:19,983 --> 00:04:24,982
פוריה ואפלבוים מציינים
חמישה תפקידים בולטים:
75
00:04:24,983 --> 00:04:27,649
האחד, בהיבט הפוליטי,
76
00:04:27,650 --> 00:04:31,774
בהיבט החינוכי, בהיבט הכלכלי,
תרבותי-חברתי ומחקרי.
77
00:04:31,775 --> 00:04:34,066
אורן ועמיתיה מציגים
78
00:04:34,067 --> 00:04:37,482
שישנן ארבע תועלות מרכזיות
לביקור באתרי מורשת:
79
00:04:37,483 --> 00:04:41,066
האחת היא תועלת קוגניטיבית
של למידה והיכרות,
80
00:04:41,067 --> 00:04:44,357
ובמקרה הזה,
היכרות של מורשת יהדות אתיופיה.
81
00:04:44,358 --> 00:04:47,441
התועלת השנייה
הן תועלות חברתיות משפחתיות
82
00:04:47,442 --> 00:04:49,649
הקשורות לפעילות התיירותית בצוותא,
83
00:04:49,650 --> 00:04:52,774
ובמקרה הנדון, כמובן,
ביקור משפחתי או חברים,
84
00:04:52,775 --> 00:04:59,482
ואם אני חוזרת לשאלות שנשאלו
בהקשר של המחקר של מוריה,
85
00:04:59,483 --> 00:05:03,316
אז ללא ספק, אם אנחנו ניקח
את הטראומות ואת כל הדברים האלה
86
00:05:03,317 --> 00:05:06,566
ויהיה בעצם למעשה
את הקשר הבין-דורי,
87
00:05:06,567 --> 00:05:11,107
נוכל לייצר מציאות שבה אותם אנשים
יכולים לבוא לבקר עם ההורים שלהם
88
00:05:11,108 --> 00:05:13,857
ובעצם אולי קצת
להפעיל את הדברים האלה
89
00:05:13,858 --> 00:05:16,191
כדי שהדברים יבואו לידי ביטוי.
90
00:05:16,192 --> 00:05:19,024
התועלת השלישית היא תועלת...
91
00:05:19,025 --> 00:05:22,274
תועלות הקשורות
בהבניית הזהות של המבקרים,
92
00:05:22,275 --> 00:05:24,357
ובמקרה הנדון הזה
אנחנו מדברים על ה...
93
00:05:24,358 --> 00:05:28,941
הבניית הזהות של המבקרים יוצאי אתיופיה,
94
00:05:28,942 --> 00:05:32,357
ובעצם מייצר עבורם
תחושה של גאווה
95
00:05:32,358 --> 00:05:35,274
ותחושה של זהות למורשת שלהם.
96
00:05:35,275 --> 00:05:41,357
התועלת הרביעית
היא תועלת טרנספורמטיבית
97
00:05:41,358 --> 00:05:46,024
המתקשרת לשינוי בעמדות או דעות
כתוצאה מהביקור,
98
00:05:46,025 --> 00:05:49,649
ואפשר לומר ששלוש התועלות
שציינו קודם לכן
99
00:05:49,650 --> 00:05:54,486
בעצם מביאות לדבר הזה,
כי כאשר אני מגיעה למרכז מורשת,
100
00:05:54,487 --> 00:05:56,941
אני אמנם באתי עם דעות מסוימות,
101
00:05:56,942 --> 00:05:59,941
וכאשר אני עוברת תהליך כלשהו
במרכז מורשת,
102
00:05:59,942 --> 00:06:05,192
אני יוצאת משהו אחר,
אחרי שלמדתי והפנמתי וכו'.
103
00:06:08,483 --> 00:06:10,066
מניעים לתיירות מורשת.
104
00:06:10,067 --> 00:06:15,691
בירן ועמיתיה מלמדים אותנו
שישנם ארבעה מניעים מרכזיים
105
00:06:15,692 --> 00:06:17,232
לביקור באתרי מורשת:
106
00:06:17,233 --> 00:06:19,857
הראשונה היא הרצון ללמוד ולהבין,
107
00:06:19,858 --> 00:06:23,857
השנייה, רצון בחוויה רגשית,
לחוות חוויה רגשית,
108
00:06:23,858 --> 00:06:26,482
שלישית, רצון לבקר
באתר מורשת מפורסם,
109
00:06:26,483 --> 00:06:28,399
ואם אנחנו מדברים בהקשר של זה,
110
00:06:28,400 --> 00:06:32,233
אז אולי אתר מורשת יהדות אתיופיה,
מוזיאון מורשת יהדות אתיופיה,
111
00:06:34,442 --> 00:06:39,941
ורצון רביעי זה רצון לבקר
במרחב אותנטי, אמיתי,
112
00:06:39,942 --> 00:06:41,692
במקום שבו התרחשו האירועים.
113
00:06:44,067 --> 00:06:48,732
החלק השני שדיברנו
בהקשר של סקירת הספרות,
114
00:06:48,733 --> 00:06:53,274
של הצגה של מורשת יהדות אתיופיה
והדרכים בהן היא מוצגת בישראל,
115
00:06:53,275 --> 00:06:54,899
אז קודם כול, תחילה צריך לומר
116
00:06:54,900 --> 00:06:58,357
שכל מה שקשור בנושא
של המקורות של יהדות אתיופיה
117
00:06:58,358 --> 00:07:00,566
והזמן ההיסטורי
שהם הגיעו לאתיופיה,
118
00:07:00,567 --> 00:07:05,108
ישנם מקורות שהם חסרים
והם אינם כתובים.
119
00:07:07,400 --> 00:07:10,941
לאור הנרטיב הציוני ש...
120
00:07:10,942 --> 00:07:15,274
אנחנו רואים שיהדות אתיופיה
מוצגת ככאלו שהעלו אותם לישראל,
121
00:07:15,275 --> 00:07:20,358
בניגוד לקבוצות אחרות,
שלא כך בעצם הם מצוינים או...
122
00:07:21,942 --> 00:07:23,399
מספרים עליהם,
123
00:07:23,400 --> 00:07:26,607
ומה שאנחנו רואים
זה שהנרטיב הציוני
124
00:07:26,608 --> 00:07:28,566
מנוגד לנרטיב של יהדות אתיופיה,
125
00:07:28,567 --> 00:07:30,066
ואם אנחנו לוקחים את מחקרה,
126
00:07:30,067 --> 00:07:35,232
אני יודעת שאפרת ירדאי הרצתה כאן גם,
במרכז למורשת יהדות אתיופיה,
127
00:07:35,233 --> 00:07:38,232
את עבודת הדוקטורט שלה,
היא כותבת בדיוק על הנושא הזה,
128
00:07:38,233 --> 00:07:44,899
את הנרטיב המנוגד
של הסיפור של הנרטיב הציוני.
129
00:07:44,900 --> 00:07:48,232
היא תרצה, זה פרומו לעוד שבועיים,
להרצאה שלה.
130
00:07:48,233 --> 00:07:52,441
מתנצלת, אז חשבתי שזה היה לפני.
סליחה על הספוילר.
131
00:07:52,442 --> 00:07:53,608
פערים בספרות.
132
00:07:55,567 --> 00:07:59,566
גוף... אנחנו בעצם מבינים
שגוף הידע האקדמי,
133
00:07:59,567 --> 00:08:02,649
הספרות המחקרית בעצם מתעלמת
134
00:08:02,650 --> 00:08:05,732
מהציפיות להשלכות הביקור
באתרי מורשת בכלל,
135
00:08:05,733 --> 00:08:09,149
ובפרט באתרים שקשורים
במורשת יהדות אתיופיה.
136
00:08:09,150 --> 00:08:12,232
המחקר הזה יהיה מהראשונים לחקור
137
00:08:12,233 --> 00:08:15,524
מדוע אנשים נמנעים מלהגיע
לאתרי מורשת בכלל,
138
00:08:15,525 --> 00:08:19,941
ובפרט לאתר
של מורשת יהדות אתיופיה,
139
00:08:19,942 --> 00:08:25,232
ובנוסף הספרות מתעלמת
מהשפעת חוויית הביקור על המבקר,
140
00:08:25,233 --> 00:08:30,982
ולכן מטרות המחקר האלו באים לבוא
לידי ביטוי להשלים את הפער הזה,
141
00:08:30,983 --> 00:08:35,274
וזאת הסיבה למה אנחנו נוכל להביא
142
00:08:35,275 --> 00:08:39,441
תרומה גדולה לגוף הידע
בהקשר של תיירות מורשת,
143
00:08:39,442 --> 00:08:42,399
ובפרט לתיירות מורשת
יהדות אתיופיה,
144
00:08:42,400 --> 00:08:45,524
ואנחנו רואים בכך
חשיבות לניהול אחראי
145
00:08:45,525 --> 00:08:48,483
של אתר מורשת בה מוצגת
מורשת יהדות אתיופיה.
146
00:08:50,275 --> 00:08:53,982
במטרות המחקר האלה
נגזרו שש מטרות משנה,
147
00:08:53,983 --> 00:08:57,107
אבל כעת נציג אך ורק
את שתי המטרות הראשונות
148
00:08:57,108 --> 00:09:02,607
מהסיבה שזה החלק שבו הגענו
מבחינת תוצאות וממצאים,
149
00:09:02,608 --> 00:09:05,274
ולכן הראשונה,
היא תהיה חשיפת גורמים...
150
00:09:05,275 --> 00:09:08,357
מניעים וגורמים מדכאים
להגעה למורשת יהדות אתיופיה,
151
00:09:08,358 --> 00:09:12,025
והשנייה היא חשיפה
של הציפיות מהשלכות הביקור.
152
00:09:14,025 --> 00:09:17,899
המסגרת המתודולוגית שנבחרה
למחקר הזה היא מחקר משולב,
153
00:09:17,900 --> 00:09:24,899
נעשה גם בשימוש של שיטה כמותית
ואת החלק של השיטה האיכותנית.
154
00:09:24,900 --> 00:09:29,024
החלק האיכותני הוא החלק הגמור,
ולכן זה מה שיוצג כאן הערב,
155
00:09:29,025 --> 00:09:33,482
והחלק הכמותי, ממש אנחנו
בשלב של סיום של הפיילוט,
156
00:09:33,483 --> 00:09:35,067
של השאלון, שאלון שאנחנו בנינו,
157
00:09:37,192 --> 00:09:43,983
ובימים הקרובים, בתקווה,
אנחנו נעביר את השאלון הלאה.
158
00:09:46,858 --> 00:09:49,232
אז אודות המחקר האיכותני,
159
00:09:49,233 --> 00:09:52,566
למעשה 20 משתתפים
השתתפו במחקר הזה,
160
00:09:52,567 --> 00:09:53,982
מחציתם ישראלים יוצאי אתיופיה
161
00:09:53,983 --> 00:09:55,941
ומחציתם ישראלים
שאינם יוצאי אתיופיה.
162
00:09:55,942 --> 00:09:58,607
לגבי ישראלים יוצאי אתיופיה,
163
00:09:58,608 --> 00:10:01,482
דור הראשון, דור שני לעלייה,
164
00:10:01,483 --> 00:10:04,316
הם אלה שהשתתפו בתוך המחקר הזה.
165
00:10:04,317 --> 00:10:07,607
הראיונות נערכו
תוך שימוש בתוכנת הזום,
166
00:10:07,608 --> 00:10:11,732
להזכירכם, מנובמבר עד מרץ
הייתה תקופה של קורונה
167
00:10:11,733 --> 00:10:13,899
ותקופה של סבב של סגרים,
168
00:10:13,900 --> 00:10:18,649
ולכן הדרך שבה יכולנו
לממש את החלק הזה
169
00:10:18,650 --> 00:10:21,774
נעשה באמצעות שימוש בתוכנת הזום.
170
00:10:21,775 --> 00:10:24,316
משך הריאיון היה 90 דקות בממוצע,
171
00:10:24,317 --> 00:10:26,274
ריאיון חצי מובנה,
172
00:10:26,275 --> 00:10:29,691
זאת אומרת, שאלות שאנחנו
שאלנו את המרואיינים שלנו
173
00:10:29,692 --> 00:10:32,816
והחזירו לנו את השאלות
כראות עיניהם.
174
00:10:32,817 --> 00:10:34,066
ניתוח נושאי.
175
00:10:34,067 --> 00:10:36,108
אנחנו בעצם... אחרי ש...
176
00:10:38,025 --> 00:10:40,107
עברנו את התהליך
של כל הראיונות,
177
00:10:40,108 --> 00:10:45,232
נעשה ככה... ואיסוף של ניתוח
של תמות חוזרות
178
00:10:45,233 --> 00:10:49,566
שבעצם הן גולת הכותרת
של המחקר הזה,
179
00:10:49,567 --> 00:10:53,274
ולא ניתן יהיה לזהות
את הדוברים והדוברות
180
00:10:53,275 --> 00:10:55,649
מפאת שמירה ו...
181
00:10:55,650 --> 00:10:59,150
שמירה על הפרטיות שלהם.
182
00:11:02,817 --> 00:11:08,691
בחלק הזה, כאמור, יוצגו תוצאות
שיהיו קשורות לחקר מטרות המחקר,
183
00:11:08,692 --> 00:11:11,982
החשיפה של המניעים והציפיות
לתועלות מהשלכות הביקור.
184
00:11:11,983 --> 00:11:15,399
בחלק הזה תהיה תשומת לב להבנה
185
00:11:15,400 --> 00:11:19,107
למה ומדוע המשתתפים
מעוניינים ללמוד
186
00:11:19,108 --> 00:11:21,817
בעת מרחב ביקור
במרכז מורשת יהדות אתיופיה,
187
00:11:24,983 --> 00:11:27,566
למה הם רוצים ללמוד
על המורשת וכו',
188
00:11:27,567 --> 00:11:31,316
והממצאים יוצגו באופן שבו
189
00:11:31,317 --> 00:11:35,607
בעצם סדר הופעתן
של השאלות בריאיון,
190
00:11:35,608 --> 00:11:42,400
וכעת נצלול אל תוך הציטטות
שהמרואיינים הציגו בפנינו.
191
00:11:45,317 --> 00:11:48,899
אני ישר אעבור לתועלות
מהסיבה שמפאת הזמן,
192
00:11:48,900 --> 00:11:51,232
אז אני כרגע אציג בפניכם
רק את התועלות,
193
00:11:51,233 --> 00:11:54,107
ואני חושבת שזה גם
החלק המעניין והמרכזי,
194
00:11:54,108 --> 00:11:57,524
ובסוף נציג
גם את החלק של המניעים
195
00:11:57,525 --> 00:11:59,774
בטבלה מסכמת של כל הממצאים,
196
00:11:59,775 --> 00:12:03,608
ומהן התובנות
שעלו מכל הסיפור הזה.
197
00:12:05,608 --> 00:12:08,191
אנחנו רואים שמשתתפים...
198
00:12:08,192 --> 00:12:11,107
קודם כול, עלו שלושה דברים:
199
00:12:11,108 --> 00:12:13,649
האחד, תועלת של תחושת העצמה,
200
00:12:13,650 --> 00:12:17,691
תועלת שקשורה במשפחה
ותועלת שקשורה בחברה הישראלית.
201
00:12:17,692 --> 00:12:21,107
אנחנו מדברים על משהו
שהוא יותר פרטי,
202
00:12:21,108 --> 00:12:26,024
לאחר מכן משהו
שהוא קצת יותר חברתי-אישי,
203
00:12:26,025 --> 00:12:28,274
והחברה הישראלית כולה.
204
00:12:28,275 --> 00:12:31,107
המשתתפים יוצאי אתיופיה
205
00:12:31,108 --> 00:12:35,316
חשו ציפייה להעצמה אישית,
תחושת גאווה,
206
00:12:35,317 --> 00:12:37,066
לשיפור בדימוי עצמי
207
00:12:37,067 --> 00:12:40,066
וכמו גם להפחתה
בתחושת השנאה העצמית,
208
00:12:40,067 --> 00:12:43,774
ואני חושבת שזה החלק,
שאפשר לומר בעניין הזה
209
00:12:43,775 --> 00:12:47,149
שזו גולת הכותרת של המחקר הזה.
210
00:12:47,150 --> 00:12:49,941
ט', מרואיינת מספר 6,
יוצאת אתיופיה, אומרת:
211
00:12:49,942 --> 00:12:53,899
"קודם כול, אתר מורשת כזה היה
חוסך לי המון שנים של שנאה עצמית.
212
00:12:53,900 --> 00:12:55,357
"אף פעם לא יצא לי לראות
213
00:12:55,358 --> 00:12:59,316
"אתיופים תרבותיים, מתורבתים,
לבושים ומנגנים על פסנתר.
214
00:12:59,317 --> 00:13:01,316
"אני הייתי בשוק בכלל
שיש אופציה כזאת.
215
00:13:01,317 --> 00:13:05,232
"הייתי בת 25 בפעם הראשונה
כשראיתי אתיופי מנגן על פסנתר,
216
00:13:05,233 --> 00:13:07,441
"חשבתי שהמוח שלי
נדפק באותו רגע.
217
00:13:07,442 --> 00:13:10,982
"אז מה שאני באה לומר זה
שמרכז המורשת הזה,
218
00:13:10,983 --> 00:13:14,066
"אופציה לראות את האתיופים
כאנשים לכל דבר,
219
00:13:14,067 --> 00:13:16,816
"ודרך זה לראות את עצמי ככה
בסופו של דבר,
220
00:13:16,817 --> 00:13:18,233
"שיש לי תרבות."
221
00:13:20,233 --> 00:13:22,899
תועלת שעניינה במשפחה עתידית.
222
00:13:22,900 --> 00:13:24,774
מספר מרואיינים יוצאי אתיופיה
223
00:13:24,775 --> 00:13:27,566
התייחסו להשלכות הביקור
על הילדים שלהם.
224
00:13:27,567 --> 00:13:31,357
המרואיינים התייחסו לכך
שהביקור יביא לחיבור בין-דורי,
225
00:13:31,358 --> 00:13:35,107
בין המבוגרים להורים שלהם,
בין הצעירים לילדים.
226
00:13:35,108 --> 00:13:37,649
ז', מרואיינת מספר 5,
יוצאת אתיופיה, אומרת:
227
00:13:37,650 --> 00:13:42,232
"המניע שלי זה חיבור לאנשים
שנמצאים איתי במשפחה, בחברה,
228
00:13:42,233 --> 00:13:46,066
"וגם אני מאמינה שזה יהיה חיבור
בעתיד, חיבור עם הילדים שלי,
229
00:13:46,067 --> 00:13:48,107
"במשפחה הגרעינית
שאני אבנה בעתיד."
230
00:13:48,108 --> 00:13:49,941
א', מרואיין מספר 12,
231
00:13:49,942 --> 00:13:51,982
לא יוצא אתיופיה,
שמאורס ליוצאת אתיופיה,
232
00:13:51,983 --> 00:13:53,274
אומר דבר כזה:
233
00:13:53,275 --> 00:13:56,357
"אני רוצה להגיע למקום הזה בעתיד
עם הילדים שלי.
234
00:13:56,358 --> 00:13:58,899
"בא לי שיגיעו למקום הזה,
יקבלו פרספקטיבה
235
00:13:58,900 --> 00:14:00,566
"ויוכלו להבין את המורשת שלהם,
236
00:14:00,567 --> 00:14:03,399
"יתחברו לסבא ולסבתא שלהם."
237
00:14:03,400 --> 00:14:05,566
ט', מרואיינת מספר 6,
יוצאת, אומרת...
238
00:14:05,567 --> 00:14:06,899
יוצאת אתיופיה, אומרת:
239
00:14:06,900 --> 00:14:10,482
"הייתי רוצה לבקר במרכז המורשת
עם הילד שלי,
240
00:14:10,483 --> 00:14:12,732
"בגלל המצב החברתי
בו אנחנו נמצאים,
241
00:14:12,733 --> 00:14:16,024
"כדי שיתחבר לשורשים שלו."
242
00:14:16,025 --> 00:14:19,482
כשמדברים על תועלות
שעניינן בחברה הישראלית,
243
00:14:19,483 --> 00:14:22,441
ישנם כמה דברים שעולים בהקשר הזה.
244
00:14:22,442 --> 00:14:25,899
כלל המרואיינים התייחסו לתועלות
שיעלו לחברה הישראלית,
245
00:14:25,900 --> 00:14:29,816
אך יהודים שאינם יוצאי אתיופיה
246
00:14:29,817 --> 00:14:34,357
להם שלל דעות ועמדות קדומות
שליליות אודות יהדות אתיופיה,
247
00:14:34,358 --> 00:14:37,899
ישנו את העמדות והתפיסות שלהם
לגבי ישראלים יוצאי אתיופיה
248
00:14:37,900 --> 00:14:38,982
בעקבות הביקור.
249
00:14:38,983 --> 00:14:42,649
נ', מרואיינת מספר 15,
שאינה יוצאת אתיופיה, אומרת:
250
00:14:42,650 --> 00:14:44,732
"אני רוצה להיות אופטימית וחיובית
251
00:14:44,733 --> 00:14:48,066
"ולהגיד שכעם ישראל צריכים
שהביקור במקום הזה
252
00:14:48,067 --> 00:14:51,399
"יביא לפחות גזענות,
נקרא לזה במילים עדינות,
253
00:14:51,400 --> 00:14:55,316
"ושאנשים יתייחסו יותר לאתיופים
ויבינו מה עבר עליהם
254
00:14:55,317 --> 00:14:58,316
"ושהם צריכים לחיות בארץ
כמו כל אדם אחר."
255
00:14:58,317 --> 00:15:00,691
ש', מרואיין 4,
יוצא אתיופיה, אומר:
256
00:15:00,692 --> 00:15:03,941
"אני מעוניין שיגיעו ויכירו אותי,
257
00:15:03,942 --> 00:15:05,482
"שיכירו את העדה שלנו,
258
00:15:05,483 --> 00:15:08,607
"שיכירו מה אנחנו
והיחס כלפינו ישתפר,
259
00:15:08,608 --> 00:15:12,107
"כי אני חושב שברגע שיידעו
שיש לנו המון דברים טובים,
260
00:15:12,108 --> 00:15:15,067
"הדור הצעיר יוכל להתמודד
עם המצבים בהם הם נתקלים."
261
00:15:17,275 --> 00:15:19,941
עוד תועלת שקשורה
בחברה הישראלית:
262
00:15:19,942 --> 00:15:22,232
אנחנו רואים שכלל המרואיינים,
הם אמרו
263
00:15:22,233 --> 00:15:25,732
שבמידה ויגיעו ילדי בתי ספר
וסגל הוראה,
264
00:15:25,733 --> 00:15:28,774
הדבר יפחית את הקשיים
אותם חווים ילדים אתיופים
265
00:15:28,775 --> 00:15:31,024
הלומדים עם ילדים שאינם אתיופים.
266
00:15:31,025 --> 00:15:33,732
ה', מרואיינת מספר 2,
יוצאת אתיופיה, אומרת:
267
00:15:33,733 --> 00:15:34,857
"זה מאוד חשוב.
268
00:15:34,858 --> 00:15:37,066
"אני חושבת שילדים אתיופים,
ברמה החברתית,
269
00:15:37,067 --> 00:15:38,399
"הרבה פעמים הם המיעוט,
270
00:15:38,400 --> 00:15:41,316
"ואפילו אם הם לא המיעוט,
הם עדיין מרגישים נחותים.
271
00:15:41,317 --> 00:15:43,941
"בנוסף, אני חושבת שלמורים
אין מספיק ידע.
272
00:15:43,942 --> 00:15:47,774
"זה אחד הדברים שצריך לחשוף
בפני תלמידים שאינם אתיופים, שיכירו,
273
00:15:47,775 --> 00:15:51,149
"אבל גם התלמידים האתיופים,
אני חושבת שחסר גם להם ידע,
274
00:15:51,150 --> 00:15:56,232
"ולכן אין להם את האפשרות להתגאות
או להרגיש נוח במי שהם.
275
00:15:56,233 --> 00:15:59,566
"זה יכול גם לאפשר למורים
להכיר את יהדות אתיופיה,
276
00:15:59,567 --> 00:16:02,732
"כי הרבה פעמים
גם למורים יש דעות קדומות."
277
00:16:02,733 --> 00:16:05,566
ב', מרואיינת מספר 4,
יוצאת אתיופיה, אומרת:
278
00:16:05,567 --> 00:16:10,107
"אני לא אהיה בכל נקודה בה הילדים
שלי יפגשו את החברה הישראלית,
279
00:16:10,108 --> 00:16:12,607
"אני לא אהיה איתם בכל סיטואציה
כדי להגן עליהם,
280
00:16:12,608 --> 00:16:15,649
"כדי להראות להם שהמפגש
עם החברה הישראלית מכעיס אותי.
281
00:16:15,650 --> 00:16:18,357
"אני רוצה שיהיו מסוגלים
לעמוד מול הג'ונגל הזה
282
00:16:18,358 --> 00:16:19,816
"שנקרא החברה הישראלית,
283
00:16:19,817 --> 00:16:21,774
"שהם ידעו להתמודד
עם דברים בעוצמה,
284
00:16:21,775 --> 00:16:23,982
"שלא יבכו כשקוראים להם
כושים או גויים.
285
00:16:23,983 --> 00:16:27,357
"אני רוצה שהם יהיו חזקים ויגיבו.
286
00:16:27,358 --> 00:16:30,692
"אם הם יכירו את המורשת שלהם,
הם ירגישו כל כך מועצמים."
287
00:16:32,692 --> 00:16:35,357
עוד תועלת נוספת חשובה
288
00:16:35,358 --> 00:16:39,399
שנאמר בעניין שקשור
בחברה הישראלית:
289
00:16:39,400 --> 00:16:42,149
כלל המרואיינים מצפים
כי בעקבות הביקור,
290
00:16:42,150 --> 00:16:46,941
יוצאי אתיופיה ייתפסו
כחלק מהחברה הישראלית היהודית,
291
00:16:46,942 --> 00:16:48,732
מתוך יצירת תחושה והבנה
292
00:16:48,733 --> 00:16:51,316
כי יהודי אתיופיה
הם חלק מעם ישראל.
293
00:16:51,317 --> 00:16:54,066
ט', מרואיינת מספר 1,
שאינה יוצאת אתיופיה, אומרת:
294
00:16:54,067 --> 00:16:55,732
"ככה את מאחדת את החברה,
295
00:16:55,733 --> 00:16:58,524
"לא משאירה אותם כקוריוז
שבכיתה י"א, י"ב,
296
00:16:58,525 --> 00:17:01,607
"יבואו לראות שיש כאלה אנשים,
שיש כאלה סיפורים.
297
00:17:01,608 --> 00:17:05,066
"תראי, אף אחד לא הולך למוזיאון
של יהדות מרוקו ויהדות עיראק,
298
00:17:05,067 --> 00:17:07,691
"כי את רואה אותם היום
משולבים בתוך החברה,
299
00:17:07,692 --> 00:17:09,732
"כי אף אחד לא מסתכל עליהם כקוריוז.
300
00:17:09,733 --> 00:17:12,566
"על יהדות אתיופיה
עדיין מסתכלים כקוריוז."
301
00:17:12,567 --> 00:17:15,941
א', מרואיינת מספר 13,
שאינה יוצאת אתיופיה, אומרת:
302
00:17:15,942 --> 00:17:19,982
"הידע אודות האחר יאפשר לי
להכיר את האחר וליצור אינטראקציה,
303
00:17:19,983 --> 00:17:22,191
"להיות מקבלת יותר ומכילה יותר.
304
00:17:22,192 --> 00:17:23,650
"זה המקום לבנות בסיס."
305
00:17:25,567 --> 00:17:28,774
אז כשאנחנו מדברים
על הסיכום והממצאים...
306
00:17:28,775 --> 00:17:33,024
אני מתנצלת שלא הספקתי
להראות לכם גם את הדברים שנאמרו,
307
00:17:33,025 --> 00:17:36,857
הדברים המאוד חשובים והטובים
שנאמרו בהקשר של המניעים,
308
00:17:36,858 --> 00:17:39,566
אבל יש כאן סיכום מאוד...
309
00:17:39,567 --> 00:17:43,107
שמסכם את כל מה שנאמר,
את התמות שחזרו.
310
00:17:43,108 --> 00:17:47,857
התמות שחזרו היו: ללמוד,
לראות ולהראות ולהרגיש.
311
00:17:47,858 --> 00:17:50,024
ללמוד: ישראלים יוצאי אתיופיה
דיברו על כך
312
00:17:50,025 --> 00:17:52,732
שהם רוצים ללמוד על אתיופיה
ועל החיים באתיופיה,
313
00:17:52,733 --> 00:17:56,441
על סיפור העלייה, תוך מתן דגש
על הצד האקטיבי של יהודי אתיופיה,
314
00:17:56,442 --> 00:17:59,649
ללמוד על אימא ועל אבא
כדי להבין אותם.
315
00:17:59,650 --> 00:18:01,691
ישראלים שאינם יוצאי אתיופיה דיברו
316
00:18:01,692 --> 00:18:04,441
על כך שהם יהיו מעוניינים
ללמוד על סיפור העלייה,
317
00:18:04,442 --> 00:18:08,024
על הקליטה בארץ
ועל החיים בהווה.
318
00:18:08,025 --> 00:18:09,982
ישראלים שאינם יוצאי אתיופיה אמרו
319
00:18:09,983 --> 00:18:12,566
שהם מעוניינים לראות ולהראות.
320
00:18:12,567 --> 00:18:13,691
למה?
321
00:18:13,692 --> 00:18:17,816
להראות כי הם רוצים
להראות לחברה הישראלית ול...
322
00:18:17,817 --> 00:18:20,107
סליחה, להראות כי הם רוצים
להראות לחברה הישראלית,
323
00:18:20,108 --> 00:18:22,649
אבל לראות כי ישנם
דברים שמפקפקים
324
00:18:22,650 --> 00:18:26,441
בסיפורים שהם מכירים או שמעו
או שמעו מההורים שלהם,
325
00:18:26,442 --> 00:18:30,649
ולכן הם צריכים את הגושפנקה,
לראות את הדברים.
326
00:18:30,650 --> 00:18:32,982
ישראלים שאינם יוצאי אתיופיה
מדברים על כך
327
00:18:32,983 --> 00:18:37,732
שהם יהיו מעוניינים לראות
דברים שהם לא מכירים ולא יודעים.
328
00:18:37,733 --> 00:18:40,941
ישראלים יוצאי אתיופיה
דיברו על תחושת העצמה וגאווה
329
00:18:40,942 --> 00:18:42,857
של "אנחנו לא פחות טובים".
330
00:18:42,858 --> 00:18:45,399
ישראלים שאינם יוצאי אתיופיה
דיברו על כך שהם טובים יותר
331
00:18:45,400 --> 00:18:47,358
"כי אנחנו מחוברים
ליהדות אתיופיה".
332
00:18:48,983 --> 00:18:54,524
כאן, בהקשר של האם הם רוצים
לדעת גם דברים...
333
00:18:54,525 --> 00:18:56,857
את כל האמת,
ודברים חיוביים ושליליים,
334
00:18:56,858 --> 00:18:59,816
ישראלים יוצאי אתיופיה וישראלים
שאינם יוצאי אתיופיה דיברו,
335
00:18:59,817 --> 00:19:02,232
כולם פה אחד,
שהם רוצים לדעת הכול,
336
00:19:02,233 --> 00:19:06,732
לדעת את האמת,
להרגיש רגשות חיוביים ושליליים,
337
00:19:06,733 --> 00:19:09,108
וזה מה שהם רוצים לראות.
338
00:19:11,108 --> 00:19:15,191
בהקשר של ההבדלים בתועלות,
339
00:19:15,192 --> 00:19:17,107
אנחנו רואים
שישראלים יוצאי אתיופיה
340
00:19:17,108 --> 00:19:19,691
רוצים את הסולם לחברה הישראלית,
341
00:19:19,692 --> 00:19:24,107
וישראלים שאינם יוצאי אתיופיה
רוצים את הגשר ליוצאי אתיופיה.
342
00:19:24,108 --> 00:19:28,441
אנחנו רואים כאן שמדברים על...
343
00:19:28,442 --> 00:19:32,607
התועלות ומרכז המורשת
יהיה אמצעי להגנת הילדים,
344
00:19:32,608 --> 00:19:36,167
וישראלים שאינם יוצאי אתיופיה
מדברים על אמצעי לחינוך החברה.
345
00:19:36,168 --> 00:19:38,232
ישראלים יוצאי אתיופיה
מדברים על הפחתה
346
00:19:38,233 --> 00:19:40,857
בהתמודדות מול ביטויי גזענות,
347
00:19:40,858 --> 00:19:43,899
וישראלים יוצאי אתיופיה מדברים
על כך שמרכז המורשת יהיה...
348
00:19:43,900 --> 00:19:45,691
מניעת גזענות.
349
00:19:45,692 --> 00:19:47,024
ישראלים יוצאי אתיופיה
350
00:19:47,025 --> 00:19:50,149
דיברו על שינוי בתפיסתם
של יהודים יוצאי אתיופיה עצמם,
351
00:19:50,150 --> 00:19:53,149
שזה יבוא לשינוי התפיסה שלהם.
352
00:19:53,150 --> 00:19:56,691
ישראלים שאינם יוצאי אתיופיה דיברו
על תחושת חיבור ליוצאי אתיופיה
353
00:19:56,692 --> 00:19:59,024
כי "כולנו חלק מעם ישראל".
354
00:19:59,025 --> 00:20:01,024
ישראלים יוצאי אתיופיה רוצים
355
00:20:01,025 --> 00:20:05,857
ורואים בכך שמרכז המורשת
יביא לכך שהם...
356
00:20:05,858 --> 00:20:08,441
שהם רוצים להיות...
357
00:20:08,442 --> 00:20:13,691
שהם רוצים את הסולם לחברה
בה הם יוכלו לטפס גבוה ויהיו...
358
00:20:13,692 --> 00:20:17,274
ויגיעו ללבנים ויהיו שווים.
359
00:20:17,275 --> 00:20:20,441
ישראלים שאינם יוצאי אתיופיה
דיברו על חיזוק הקשר,
360
00:20:20,442 --> 00:20:24,524
ושהמרכז בעצם יהווה גשר
ליהדות אתיופיה.
361
00:20:24,525 --> 00:20:29,441
ישראלים יוצאי אתיופיה דיברו על
יצירת קשר בין-דורי בין אימא...
362
00:20:29,442 --> 00:20:33,607
בין ההורים לילדים,
בינם לבין עצמם,
363
00:20:33,608 --> 00:20:36,066
וישראלים שאינם יוצאי אתיופיה
דיברו על כך
364
00:20:36,067 --> 00:20:37,983
שכל עם ישראל הם חברים.
365
00:20:40,150 --> 00:20:42,857
אך כשאנחנו מדברים
על תרומת המחקר,
366
00:20:42,858 --> 00:20:47,482
אז אנחנו בעצם רואים שהמחקר הזה
יתרום לגוף הידע האקדמי, וכאמור,
367
00:20:47,483 --> 00:20:54,089
הרצון ללמוד הוא אמצעי,
ולא מטרה.
368
00:20:54,090 --> 00:20:56,982
החשיפה של התועלות המצופות,
369
00:20:56,983 --> 00:20:59,524
רוצים שתהיה כאן חשיפה
של התועלות המצופות,
370
00:20:59,525 --> 00:21:04,316
רצון בהעצמה
בקרב ישראלים יוצאי אתיופיה,
371
00:21:04,317 --> 00:21:06,441
וכאן אנחנו בעצם יכולים להבין
372
00:21:06,442 --> 00:21:09,441
את הקשיים אותם חווים
יהדות אתיופיה
373
00:21:09,442 --> 00:21:11,804
בכל הנושא הזה של הראיונות,
374
00:21:11,805 --> 00:21:14,232
והבנת התפקיד של מרחב המורשת,
375
00:21:14,233 --> 00:21:19,024
מה מרחב המורשת בא להציע, למעשה.
376
00:21:19,025 --> 00:21:21,024
התרומה לחברה,
377
00:21:21,025 --> 00:21:24,941
שהמחקר הזה למעשה יהיה כלי עזר
378
00:21:24,942 --> 00:21:29,232
לניהול מושכל ואחראי
של מורשתה של יהדות אתיופיה.
379
00:21:29,233 --> 00:21:31,399
למחקר הזה יהיו בעצם תובנות
380
00:21:31,400 --> 00:21:36,107
שמובילות להשלכות
על היחס כלפי יהודי אתיופיה,
381
00:21:36,108 --> 00:21:39,066
וגוף הידע יתרום לכך
382
00:21:39,067 --> 00:21:43,483
שאנחנו בעצם נבין את מצבם
של יהודי אתיופיה היום.
383
00:21:45,025 --> 00:21:46,899
מגבלות המחקר ומחקרי המשך.
384
00:21:46,900 --> 00:21:50,607
אנחנו בעצם רואים
שהמחקר האיכותני
385
00:21:50,608 --> 00:21:54,358
לא מגיע ולא מייצג...
386
00:21:56,650 --> 00:21:59,441
שלא קיימת, למעשה,
שאיפה לייצוגיות.
387
00:21:59,442 --> 00:22:04,732
זה בעצם ייעשה השימוש
בחלק הכמותי,
388
00:22:04,733 --> 00:22:06,589
וזה בעצם השלב הבא
389
00:22:06,590 --> 00:22:08,608
שאנחנו בעצם רוצים
לעשות במחקר הזה.
390
00:22:10,650 --> 00:22:13,232
לא היה מספיק ייצוג לדור הראשון,
391
00:22:13,233 --> 00:22:17,525
היה רק אדם אחד בראיונות
שהיה מהדור הראשון,
392
00:22:19,108 --> 00:22:25,400
וזה, למעשה,
בהיבט של מגבלות המחקר.
393
00:22:25,401 --> 00:22:29,524
התרומה של ניהול אתרי מורשת,
394
00:22:29,525 --> 00:22:32,774
אנחנו רואים בכך שה...
395
00:22:32,775 --> 00:22:37,524
מרכז מורשת יהדות אתיופיה,
התרומה שלו היא בעצם
396
00:22:37,525 --> 00:22:40,482
לנהל את מאמצי השיווק
ותמהיל השיווק
397
00:22:40,483 --> 00:22:44,107
של אתרי מורשת יהדות אתיופיה
בצורה טובה ומושכלת.
398
00:22:44,108 --> 00:22:48,274
ממצאי המחקר יהיו, למעשה,
כלי עזר
399
00:22:48,275 --> 00:22:52,399
למנהלי ומנהלות
אתרי מורשת יהדות אתיופיה
400
00:22:52,400 --> 00:22:55,192
כדי בעצם לנהל אותו
באופן הטוב ביותר.
401
00:22:57,192 --> 00:23:01,275
תודה רבה על ההקשבה,
ואם יש שאלות, אני אשמח לענות.
402
00:23:07,442 --> 00:23:11,774
תודה רבה, עדן.
היה באמת מרתק.
403
00:23:11,775 --> 00:23:14,316
אני אשמח,
עד שאנשים יחשבו על שאלות,
404
00:23:14,317 --> 00:23:19,149
את הזכרת שאת תרצי לעסוק
גם במניעים,
405
00:23:19,150 --> 00:23:24,149
או מה גורם לאנשים להימנע
מלהגיע למרכזי מורשת,
406
00:23:24,150 --> 00:23:25,566
נכון? -נכון.
407
00:23:25,567 --> 00:23:27,567
את יכולה להגיד על זה כמה מילים?
408
00:23:29,442 --> 00:23:31,316
כן.
409
00:23:31,317 --> 00:23:33,357
שוב, יש אנשים שיגידו:
410
00:23:33,358 --> 00:23:36,482
"אני מעוניין להגיע
למרכז מורשת יהדות אתיופיה
411
00:23:36,483 --> 00:23:38,482
"כי אני מעוניין ללמוד."
412
00:23:38,483 --> 00:23:43,941
ישנם דברים שימנעו מאדם להגיע
למרכז מורשת, מכל מיני סיבות,
413
00:23:43,942 --> 00:23:46,732
יכול להיות אולי מחוסר היכרות,
414
00:23:46,733 --> 00:23:49,357
אולי ההיכרות שלי עם יהדות אתיופיה
לא הייתה מספיק טובה
415
00:23:49,358 --> 00:23:52,399
ולכן לא הייתי מעוניין להגיע
למרכז מורשת יהדות אתיופיה.
416
00:23:52,400 --> 00:23:56,442
ישנן כל מיני סיבות
שיכולות למנוע מאדם להגיע,
417
00:23:58,317 --> 00:23:59,607
מכל מיני סיבות.
418
00:23:59,608 --> 00:24:03,357
תחשוב על אם אתה מגיע,
לצורך העניין... אגב,
419
00:24:03,358 --> 00:24:06,191
סקירת הספרות, כמעט כולה,
כמו של מוריה,
420
00:24:06,192 --> 00:24:12,816
עוסק במחקרים קודמים
שקשורים ב...
421
00:24:12,817 --> 00:24:15,316
בזיכרון השואה, אוקיי?
422
00:24:15,317 --> 00:24:19,732
במחקרים שקשורים באושוויץ
וב"יד ושם" וכו'.
423
00:24:19,733 --> 00:24:21,691
אם אתה הולך ל"יד ושם",
424
00:24:21,692 --> 00:24:26,232
יכול להיות שמה שימנע ממך להגיע
אולי זה כי אתה מפחד,
425
00:24:26,233 --> 00:24:31,441
כי "אני אולי לא מרגיש קשור
לנושא הזה", אוקיי?
426
00:24:31,442 --> 00:24:33,857
יש כל מיני אפשרויות
שבהן אתה יכול
427
00:24:33,858 --> 00:24:36,482
להימנע מלהגיע למרכז כזה או אחר,
428
00:24:36,483 --> 00:24:38,732
או בהקשר של מרכז מורשת
יהדות אתיופיה,
429
00:24:38,733 --> 00:24:43,597
"אני לא מספיק מחובר
ליהדות אתיופיה, אני לא..."
430
00:24:43,598 --> 00:24:44,692
לא יודעת מה.
431
00:24:47,400 --> 00:24:50,232
מעניין, תודה רבה.
432
00:24:50,233 --> 00:24:54,192
עוד משתתפים שרוצים לשאול?
זה הזמן.
433
00:25:05,608 --> 00:25:10,774
את יכולה להגיד משהו
גם לגבי החלק הכמותני?
434
00:25:10,775 --> 00:25:14,899
למי את מתכננת להעביר
את השאלונים או...
435
00:25:14,900 --> 00:25:20,317
איזה מסקנות את חושבת שתגיעי
מהחלק הזה של המחקר?
436
00:25:22,525 --> 00:25:26,524
אז קודם כול, החלק הכמותי,
437
00:25:26,525 --> 00:25:32,107
כמובן, הוא ימדוד ויבדוק
את ההיכרות
438
00:25:32,108 --> 00:25:34,357
עם מורשת יהדות אתיופיה,
439
00:25:34,358 --> 00:25:37,691
את הדברים שכמובן גם
מונעים או מדכאים
440
00:25:37,692 --> 00:25:41,775
מלהגיע למרכז מורשת
יהדות אתיופיה, ו...
441
00:25:43,983 --> 00:25:47,566
ואת התפיסות, התפיסות והעמדות
בקרב ישראלים יוצאי אתיופיה
442
00:25:47,567 --> 00:25:49,066
בהקשרים האלה.
443
00:25:49,067 --> 00:25:51,357
כמובן, השאלונים האלה
444
00:25:51,358 --> 00:25:54,792
יגיעו גם מישראלים יוצאי אתיופיה
ושאינם יוצאי אתיופיה,
445
00:25:57,150 --> 00:26:02,691
וזה פשוט יישלח לכל... לכולם.
446
00:26:02,692 --> 00:26:04,358
זה מה שיהיה.
447
00:26:06,025 --> 00:26:11,691
עכשיו, מתוך אלה שראיינת
בחלק האיכותני,
448
00:26:11,692 --> 00:26:13,566
זאת אומרת, איך הגעת אליהם?
449
00:26:13,567 --> 00:26:15,816
זה פשוט אנשים שרצו...
450
00:26:15,817 --> 00:26:18,567
שבאמת הביעו איזשהו עניין
בביקור או ש...
451
00:26:20,108 --> 00:26:21,357
כן.
452
00:26:21,358 --> 00:26:24,941
פניתי, כמובן,
לאנשים שיחסית מקורבים אליי
453
00:26:24,942 --> 00:26:26,649
או חברים של חברים,
454
00:26:26,650 --> 00:26:32,774
ומי שהיה מעוניין להתראיין, אז...
455
00:26:32,775 --> 00:26:37,024
לקח חלק במחקר.
כמובן, הייתי אמורה בחלק הזה
456
00:26:37,025 --> 00:26:41,983
גם לשמור ולהצניע
את הפרטים שלהם,
457
00:26:43,900 --> 00:26:47,692
לומר להם שהשימוש יהיה
אך ורק לצורך המחקר,
458
00:26:50,692 --> 00:26:56,607
ושיבינו שיהיו לכך השלכות
מרחיקות לכת בהקשר הזה
459
00:26:56,608 --> 00:26:59,274
ושהם חלק ממשהו
שהוא מאוד מאוד מאוד חשוב
460
00:26:59,275 --> 00:27:03,441
בהקשר הזה
של מורשת יהדות אתיופיה.
461
00:27:03,442 --> 00:27:06,275
תודה.
פרופסור יניב פוריה, בבקשה.
462
00:27:08,442 --> 00:27:13,149
ערב טוב. אני רוצה לחבר ולהדגים
דרך שתי ההרצאות
463
00:27:13,150 --> 00:27:15,962
כמה חשוב שיהיה מרכז מורשת.
464
00:27:15,963 --> 00:27:19,482
אם ניזכר בהרצאה של מוריה,
465
00:27:19,483 --> 00:27:22,732
אז רק ממש לקראת סוף ההרצאה
466
00:27:22,733 --> 00:27:26,107
מוריה הזכירה את נושא
האונס ומכירת הילדים,
467
00:27:26,108 --> 00:27:30,399
ואז הצטרף אחד המשתתפים
ודיבר על מה קרה...
468
00:27:30,400 --> 00:27:33,774
דרג'ה, שדיבר על מה קרה לו באתיופיה,
469
00:27:33,775 --> 00:27:37,316
והוא התחיל להגיד "הלך רוח",
אבל הוא קטע את זה,
470
00:27:37,317 --> 00:27:42,191
שרק כאשר הוא הגיע עם אימו לאתיופיה
471
00:27:42,192 --> 00:27:44,149
נפתח איזשהו צוהר,
472
00:27:44,150 --> 00:27:46,982
ואנחנו מכירים את התופעה הזאת.
473
00:27:46,983 --> 00:27:52,732
עכשיו, התופעה הזאת יכולה להתרחש
גם באתרי מורשת,
474
00:27:52,733 --> 00:27:55,982
אבל זאת בדיוק המטרה כאן במחקר,
475
00:27:55,983 --> 00:27:59,274
באתרי מורשת שמנוהלים
בצורה אחראית.
476
00:27:59,275 --> 00:28:01,857
מה שעדן עושה פה, וזה...
477
00:28:01,858 --> 00:28:05,941
בשדה המורשת ובשדה ההדרכה
זה סוג של מהפכה.
478
00:28:05,942 --> 00:28:08,691
בדרך כלל, באתרי מורשת
479
00:28:08,692 --> 00:28:11,524
זה כמו סי-וי של בן אדם,
זה כמו קורות חיים,
480
00:28:11,525 --> 00:28:17,941
מוצג רק הצד היפה והנעים
וזה שכיף להציג אותו.
481
00:28:17,942 --> 00:28:21,857
תוצאות המחקר של עדן מגלות
482
00:28:21,858 --> 00:28:25,274
שיש כאן,
אני אשתמש בביטוי "מהפך".
483
00:28:25,275 --> 00:28:27,482
אם אתם שמתם לב מה שעדן אמרה,
484
00:28:27,483 --> 00:28:32,107
אנשים רוצים להראות
גם את הצדדים הפחות נעימים.
485
00:28:32,108 --> 00:28:35,982
בדיוק מה שמוריה דיברה עליו
שלא מדברים,
486
00:28:35,983 --> 00:28:40,274
יכול להיות שהתוצאות
של המחקר של עדן יוכיחו,
487
00:28:40,275 --> 00:28:45,274
וזה מתחבר למה שאמר מר נפתלי
עם ההקשר של הנכדים והילדים,
488
00:28:45,275 --> 00:28:47,441
שהם יבואו...
489
00:28:47,442 --> 00:28:50,316
זה נשמע קצת פרובוקטיבי,
490
00:28:50,317 --> 00:28:57,857
רק אם תראו לנו את הסיפור
כפי שיהודי אתיופיה מספרים אותו
491
00:28:57,858 --> 00:29:02,399
ולא כפי שהוא בהכרח מוצג
בספרי הלימוד, שלא בהכרח...
492
00:29:02,400 --> 00:29:05,066
הוא לא בהכרח מייצג
את הנרטיב הזה,
493
00:29:05,067 --> 00:29:10,024
והדימוי של עדן, שעדן נתנה,
הוא דימוי שהוא מאוד כואב,
494
00:29:10,025 --> 00:29:12,316
לי בתור אזרח מדינת ישראל,
495
00:29:12,317 --> 00:29:14,382
כי אם בני דורה של עדן
496
00:29:14,383 --> 00:29:19,691
עדיין באים ואומרים שמטרת
אתר המורשת היא להיות סולם,
497
00:29:19,692 --> 00:29:22,566
סימן שלא משנה איך נצייר את זה,
498
00:29:22,567 --> 00:29:27,482
הם למטה ואני כנראה נתפס כלמעלה.
499
00:29:27,483 --> 00:29:32,274
ותוצאות המחקר הן מאוד
לא מחמיאות לחברה הישראלית,
500
00:29:32,275 --> 00:29:34,441
אבל חשוב לשקף אותן.
501
00:29:34,442 --> 00:29:40,316
והתוצאות הן חדשניות בזה
שכולם רוצים לראות את הסיפור
502
00:29:40,317 --> 00:29:43,482
עולה להיבטים הלא נעימים,
503
00:29:43,483 --> 00:29:47,024
ואלו שאפילו לבני ה...
504
00:29:47,025 --> 00:29:49,649
ליוצאי אתיופיה
לא נעים לדבר עליהם,
505
00:29:49,650 --> 00:29:51,775
לפי מה שמוריה אמרה,
אפילו בתוך הבית.
506
00:29:57,358 --> 00:30:01,483
תודה. דולי, את רוצה להתייחס,
נכון? ראיתי ש...
507
00:30:04,067 --> 00:30:05,775
המיקרופון שלך סגור.
508
00:30:11,567 --> 00:30:16,774
ברכותיי לעדן, כמורת דרך וכעוסקת
בחקר הגליל ויהדות אפגניסטן,
509
00:30:16,775 --> 00:30:19,357
אני מצדיעה לך על מה שעשית, ו...
510
00:30:19,358 --> 00:30:23,899
אני דווקא, בניגוד אליך, הדובר,
אני חושבת
511
00:30:23,900 --> 00:30:27,274
שמה שעדן עושה,
512
00:30:27,275 --> 00:30:31,607
זה לא רק שהוא סולם,
שהם בתחתית וכו' וכו',
513
00:30:31,608 --> 00:30:37,357
אלא אני חושבת שעבודת המחקר שלה
היא בעצם זרז לכך
514
00:30:37,358 --> 00:30:43,149
שישימו את עולי אתיופיה
ואת אתר המורשת הזה בקדמת הבמה,
515
00:30:43,150 --> 00:30:46,024
ואם אפשר, אני בחצי מילה
אומר דבר מה.
516
00:30:46,025 --> 00:30:48,649
ההורים שלי נולדו באפגניסטן,
517
00:30:48,650 --> 00:30:50,524
מאוד פופולרי ומאוד אקטואלי,
518
00:30:50,525 --> 00:30:55,024
ואני, בשנתיים האחרונות,
עוסקת בחקר יהדות אפגניסטן
519
00:30:55,025 --> 00:30:59,691
על יהודים שעלו ברגל
מסוריה ומלבנון
520
00:30:59,692 --> 00:31:03,732
בדרך לא דרך
בתקופת המנדט הבריטי, ללא סרטיפיקטים.
521
00:31:03,733 --> 00:31:06,192
ההעפלה היבשתית הייתה...
522
00:31:07,775 --> 00:31:09,524
ב-1926.
523
00:31:09,525 --> 00:31:12,524
המחקר כמעט ולא נוגע בזה.
524
00:31:12,525 --> 00:31:16,274
כלומר, מה שאני רוצה להגיד זה ש...
525
00:31:16,275 --> 00:31:21,066
אנשים כמונו וכמותה, כמו עדן,
שבעצם...
526
00:31:21,067 --> 00:31:23,274
עשויה לשים במחקר שלה,
527
00:31:23,275 --> 00:31:27,232
ודווקא כקולגה אני אומרת לך,
כקולגה לדרך, אנחנו לא מכירות,
528
00:31:27,233 --> 00:31:28,899
אני גם מורת דרך,
529
00:31:28,900 --> 00:31:32,849
הקמתי מיזם יפהפה
ששם את יהדות אפגניסטן
530
00:31:32,850 --> 00:31:35,857
בשנתיים האחרונות בקדמת הבמה,
531
00:31:35,858 --> 00:31:38,149
ויצרתי אצלי, בבוסתן שבגליל,
532
00:31:38,150 --> 00:31:41,649
אני גרה בגליל,
בכורזים שמעל הכנרת,
533
00:31:41,650 --> 00:31:45,316
את כל המסע, ההעפלה היבשתית,
שלא דובר עליו
534
00:31:45,317 --> 00:31:49,608
במשך למעלה מ-80 או 120 שנה.
535
00:31:51,775 --> 00:31:54,482
את נהדרת. אסור לנו לחכות
536
00:31:54,483 --> 00:31:57,524
ולחשוב שמישהו אחר
יעשה את זה במקומנו.
537
00:31:57,525 --> 00:32:00,149
דיברו על ההעפלה הימית,
דיברו על אקסודוס,
538
00:32:00,150 --> 00:32:02,857
דיברו על "אף על פי כן",
דיברו על חנה סנש,
539
00:32:02,858 --> 00:32:05,482
על כל אוניות המעפילים,
ספינות המעפילים,
540
00:32:05,483 --> 00:32:08,191
דיברו על ההעפלה הימית,
דיברו על ההעפלה האווירית,
541
00:32:08,192 --> 00:32:10,274
אבל על ההעפלה היבשתית
לא דיברו.
542
00:32:10,275 --> 00:32:11,941
לא דיברו.
543
00:32:11,942 --> 00:32:15,357
אני לא רוצה לחפש אשמים,
אני רק אומרת שיש מקום לכולם,
544
00:32:15,358 --> 00:32:18,024
ומה שאת עושה הוא מופלא בעיניי.
545
00:32:18,025 --> 00:32:19,899
אני חושבת שהדור הזה,
הדור הצעיר,
546
00:32:19,900 --> 00:32:22,357
אני אולי יכולה להיות
אימא שלך בגיל,
547
00:32:22,358 --> 00:32:24,816
אבל הדור הצעיר שבגילך,
548
00:32:24,817 --> 00:32:29,774
וגם הקודמת לך, הבחורה שקדמה לך,
שעושה עבודת מחקר מצוינת בעיניי,
549
00:32:29,775 --> 00:32:34,649
בעצם אנחנו אמורים להיות
הקרדום לחפור בו
550
00:32:34,650 --> 00:32:37,441
וכן להתעסק במחקר אמפירי
551
00:32:37,442 --> 00:32:40,191
וכן לשים את הדברים בקדמת הבמה,
552
00:32:40,192 --> 00:32:43,774
ואולי הם ייצרו איזשהו זרז
553
00:32:43,775 --> 00:32:46,399
או איזשהו טריגר
או איזשהו ארגומנט
554
00:32:46,400 --> 00:32:50,941
שבעצם יכול לבוא ולספר
את הסיפור המופלא
555
00:32:50,942 --> 00:32:53,774
של אותם עולים
שהגיעו בדרך לא דרך.
556
00:32:53,775 --> 00:32:56,566
אני רוצה להגיד לכם
שלפני שבועיים
557
00:32:56,567 --> 00:32:59,982
הבאתי שלושה אוטובוסים,
כמובן לפי התו הירוק,
558
00:32:59,983 --> 00:33:02,399
של כל... של עולי אפגניסטן,
559
00:33:02,400 --> 00:33:03,649
אני לא מכירה את האנשים האלה,
560
00:33:03,650 --> 00:33:06,441
אולי זו הצעת ייעול
גם בשבילך כמורת דרך,
561
00:33:06,442 --> 00:33:11,191
אספתי אותם מן היקב ומן הגורן
בפרסום שעשיתי בפייסבוק,
562
00:33:11,192 --> 00:33:13,149
ואתם לא תאמינו,
563
00:33:13,150 --> 00:33:19,095
הגיעו למעלה משלושה אוטובוסים,
כמובן שב...
564
00:33:19,096 --> 00:33:22,607
ימים מסוימים,
כל פעם הגיעו 40 וכו' וכו',
565
00:33:22,608 --> 00:33:24,732
והתחלתי מהמסע אצלי בחצר,
566
00:33:24,733 --> 00:33:26,941
שאני מספרת
על עשרת השבטים האבודים,
567
00:33:26,942 --> 00:33:29,607
דרך אגב, גם ליהדות אתיופיה
568
00:33:29,608 --> 00:33:33,607
יש חלק בנושא של המסע הארוך הזה
של עשרת השבטים האבודים,
569
00:33:33,608 --> 00:33:38,524
ומשם אני מתחילה במיתוס, באגדה,
אולי במחקר,
570
00:33:38,525 --> 00:33:40,899
ואחר כך,
בעקבות הממצאים הארכיאולוגיים,
571
00:33:40,900 --> 00:33:43,983
הקמתי לי בתוך החצר,
וזה מה שאני רוצה להציע לך,
572
00:33:45,650 --> 00:33:47,107
תערוכה,
573
00:33:47,108 --> 00:33:49,066
וכמורת דרך, יבואו אלייך אנשים,
574
00:33:49,067 --> 00:33:52,024
אל תפחדי, תקימי אצלך בחצר,
תתחילי,
575
00:33:52,025 --> 00:33:56,857
ואחר כך עשיתי מסע שחזור
של יהודי אפגניסטן
576
00:33:56,858 --> 00:34:02,357
ממרכז אסיה ועד הרפת והלול
של קיבוץ כפר גלעדי.
577
00:34:02,358 --> 00:34:03,774
מה זה אומר?
578
00:34:03,775 --> 00:34:05,774
זה אומר שבימי המנדט הבריטי,
579
00:34:05,775 --> 00:34:08,732
כשלא מאפשרים עלייה יהודית
לארץ ישראל
580
00:34:08,733 --> 00:34:11,024
וכל חלומם של יהודי אפגניסטן
581
00:34:11,025 --> 00:34:14,232
הוא בדיוק כמו חלומם
של יהודי אתיופיה
582
00:34:14,233 --> 00:34:18,774
כשקוראים... אתם קוראים
לילדים שלכם "ירושלם", ו...
583
00:34:18,775 --> 00:34:22,691
יהודי אפגניסטן מתפללים
במשך אלפיים שנה ויותר,
584
00:34:22,692 --> 00:34:25,524
"ותחזינה עינינו
בשובך לציון ברחמים",
585
00:34:25,525 --> 00:34:30,691
הם אכן מגיעים דרך איראן והודו,
וחלק נולדים בדרך,
586
00:34:30,692 --> 00:34:34,899
ואישה בהיריון, שהיא מניקה,
היא מגיעה דרך סוריה ולבנון,
587
00:34:34,900 --> 00:34:38,232
ואנשי החולייה של הפלמ"ח
מביאים אותם לארץ ישראל
588
00:34:38,233 --> 00:34:41,732
ומסתירים אותם בקיבוץ בכפר גלעדי.
589
00:34:41,733 --> 00:34:45,857
אני מוכנה ככה להגיד לך,
כקולגה שלך לדרך,
590
00:34:45,858 --> 00:34:51,649
לעזור לך להקים דבר כזה יפה
עם מסע ועם...
591
00:34:51,650 --> 00:34:53,941
אתר מורשת, שאת תחליטי ש...
592
00:34:53,942 --> 00:34:56,899
יחד עם החבר'ה, הפרופסור המלומד
593
00:34:56,900 --> 00:34:59,732
והאחרים המלומדים
שיושבים כאן במקום,
594
00:34:59,733 --> 00:35:02,274
אף אחד לא יעשה את זה במקומנו.
595
00:35:02,275 --> 00:35:08,107
אם אנחנו לא נקום ונדבר את זעקתם
של הורינו וסבנו וסבתנו,
596
00:35:08,108 --> 00:35:09,857
אף אחד לא יעשה את זה.
597
00:35:09,858 --> 00:35:13,150
ולכן אני אומרת,
ואני כבר מסיימת, ש...
598
00:35:15,108 --> 00:35:16,899
גם אחרי מאה שנה,
599
00:35:16,900 --> 00:35:20,191
החלטתי ביום בהיר אחד,
אחרי שאימא שלי באה לי בחלום,
600
00:35:20,192 --> 00:35:22,524
לקום ולהקים דבר כזה.
601
00:35:22,525 --> 00:35:27,566
הוא מצריך מחקר,
הוא מצריך עשייה סיזיפית קשה,
602
00:35:27,567 --> 00:35:30,982
אבל בסוף זה יהיה.
603
00:35:30,983 --> 00:35:32,649
זה יהיה, וכל הכבוד לך.
604
00:35:32,650 --> 00:35:37,694
יש פה איזו סנונית שהיא בעצם
עשויה להיות לך קרש קפיצה
605
00:35:37,695 --> 00:35:43,191
לעבודה בימים שכאלה,
כשאין לנו כמעט עבודה, למורי הדרך.
606
00:35:43,192 --> 00:35:46,204
בהצלחה. -דולי, תודה רבה.
-תודה רבה.
607
00:35:46,205 --> 00:35:50,107
אני רק רוצה לתת עוד מילה
לפרופסור פוריה, שביקש להגיב,
608
00:35:50,108 --> 00:35:52,774
אז...
609
00:35:52,775 --> 00:35:54,816
דולי, אני חושש שלא הבנת אותי.
610
00:35:54,817 --> 00:35:58,316
זה שעדן מצאה משהו
שהפוך מהספרות,
611
00:35:58,317 --> 00:36:01,899
זה לא אומר שאני מתנגד לזה.
אני כמובן בעד לזה,
612
00:36:01,900 --> 00:36:06,841
אני מנחה המחקר, ואני חושב
שבהקשר הזה הספרות טועה
613
00:36:06,842 --> 00:36:09,941
או היה פה איזשהו שוני,
ועדן צודקת, אני...
614
00:36:09,942 --> 00:36:11,774
למען הסר ספק.
615
00:36:11,775 --> 00:36:13,607
יש להראות את זה,
616
00:36:13,608 --> 00:36:18,816
ורק זה, להערכתי,
ימשוך את הצעירים.
617
00:36:18,817 --> 00:36:21,941
והמטרה של כל מי שעוסק במורשת
618
00:36:21,942 --> 00:36:25,816
זה לא להרוויח כסף,
זה להנחיל מורשת.
619
00:36:25,817 --> 00:36:27,524
אז למען הסר ספק.
620
00:36:27,525 --> 00:36:30,857
ואכן אני מקווה...
621
00:36:30,858 --> 00:36:36,149
כמנחה המחקר, אני תמיד מקווה
שמהמחקר ייצא משהו,
622
00:36:36,150 --> 00:36:39,232
ו"ייצא משהו" זה להשפיע
על עושי המדיניות
623
00:36:39,233 --> 00:36:43,067
כך שאנשים ינהלו מורשת
ולא רק יעשו מורשת.
624
00:36:45,358 --> 00:36:49,442
תודה רבה.
נפתלי, אני אשמח אם תתייחס.
625
00:36:51,567 --> 00:36:56,024
טוב, אני אגיד רגע,
שתי על ההרצאות האלה שהיו היום,
626
00:36:56,025 --> 00:37:02,316
כל אחת נגעה אולי במרכז העצבים
של מרכז המורשת, ואני חושב ש...
627
00:37:02,317 --> 00:37:06,482
גם הנושא של...
628
00:37:06,483 --> 00:37:11,441
מסע לסודאן והשלכותיו, וש...
629
00:37:11,442 --> 00:37:13,691
על כל אחד מאיתנו,
630
00:37:13,692 --> 00:37:17,441
גם אני עברתי את סודאן
ויש לי צלקות ברגליים,
631
00:37:17,442 --> 00:37:22,066
שהן עדות חיה למה שעברתי שם,
632
00:37:22,067 --> 00:37:25,941
ומצד שני, גם את הדבר הזה
באמת להעביר לדורות הבאים,
633
00:37:25,942 --> 00:37:31,107
שיסופר, והמורשת הזאת
תהפוך להיות מורשת
634
00:37:31,108 --> 00:37:33,732
לא רק בהקשרים של העלייה ו...
635
00:37:33,733 --> 00:37:40,316
אלא גם בכלל על החיים היהודיים
שהתקיימו שם, בקרן אפריקה.
636
00:37:40,317 --> 00:37:43,107
אני רוצה לומר, קודם כול,
לשתי ה...
637
00:37:43,108 --> 00:37:46,191
באמת, למרצות, תודה,
וגם לך, יניב, על...
638
00:37:46,192 --> 00:37:48,025
דיברנו המון על... גם ב...
639
00:37:49,733 --> 00:37:52,816
בהקשר המחקרי קודם לכן,
640
00:37:52,817 --> 00:37:57,941
אבל אני חושב שזה נורא חשוב לנו,
בתור מרכז מורשת,
641
00:37:57,942 --> 00:38:01,357
שהנושא הזה יתוחקר
וגם נושאים אחרים,
642
00:38:01,358 --> 00:38:02,941
וזה גם המקום לציין,
643
00:38:02,942 --> 00:38:06,316
גם השנה אנחנו רוצים
לתמוך בחוקרים, באמת,
644
00:38:06,317 --> 00:38:11,149
שרוצים לחקור עוד פעם
במחקרי ליבה, במחקרי...
645
00:38:11,150 --> 00:38:15,899
גם לדוקטורנטים וגם לתזה,
ואנחנו פרסמנו, נשמח מאוד,
646
00:38:15,900 --> 00:38:21,691
סטודנטים שהם כאן או באמצעותכם
647
00:38:21,692 --> 00:38:24,149
יוכלו להגיש גם השנה
648
00:38:24,150 --> 00:38:27,524
ונוכל לתמוך במחקרים,
וככה אנחנו רוצים ש...
649
00:38:27,525 --> 00:38:32,024
להרחיב את המנעד של המחקר
650
00:38:32,025 --> 00:38:36,524
בנושאים השונים
שקשורים ביהדות אתיופיה.
651
00:38:36,525 --> 00:38:40,566
אז אני רוצה להודות לכם
על המאמץ שעשיתם,
652
00:38:40,567 --> 00:38:43,274
גם את, עדן,
653
00:38:43,275 --> 00:38:45,857
ומוריה, אני חושב
שהיא כבר לא איתנו,
654
00:38:45,858 --> 00:38:47,857
או שכן? כן, איתנו פה, מוריה,
655
00:38:47,858 --> 00:38:53,941
ואני מאוד מאוד מעריך ומוקיר
את המחקר שלכן,
656
00:38:53,942 --> 00:38:58,274
וכמובן חלק מהדברים ש...
657
00:38:58,275 --> 00:39:04,691
עדן, העבודה שלך היא באמת
מדריך ומורה דרך בעבורנו
658
00:39:04,692 --> 00:39:10,524
כדי שהמרכז הזה באמת ייתן מענה
לאותם קולות ש...
659
00:39:10,525 --> 00:39:13,524
שבאים מתוך המחקר הזה,
660
00:39:13,525 --> 00:39:21,316
ואני מאמין שיש אחריות מאוד גדולה
למרכז מורשת בשינוי הנרטיב
661
00:39:21,317 --> 00:39:30,607
ובהנחלתו של הסיפור היהודי האתיופי
בהקשרים כפי שאנחנו רואים אותו.
662
00:39:30,608 --> 00:39:33,524
אז אני רוצה להודות לכן,
663
00:39:33,525 --> 00:39:37,982
ותודה רבה
על העבודה המדהימה שעשיתן.
664
00:39:37,983 --> 00:39:39,232
תודה, נפתלי.
665
00:39:39,233 --> 00:39:44,566
עדן, את רוצה עוד להוסיף משהו
לדיון שהיה פה?
666
00:39:44,567 --> 00:39:48,192
כן, אני רואה שהייתה פה שאלה.
667
00:39:51,108 --> 00:39:56,649
כן היו אנשים שראיינו
שהיו במרכז מורשת,
668
00:39:56,650 --> 00:40:04,066
הייתה אחת למשל שסיפרה שהייתה
במרכז מורשת בקריית גת,
669
00:40:04,067 --> 00:40:06,274
והיא אמרה שהיא לא הכירה
את הסיפורים של...
670
00:40:06,275 --> 00:40:10,857
לא של הבית, לא של המשפחה,
לא של שכנה או דודה שהייתה לה,
671
00:40:10,858 --> 00:40:16,899
שהם עשו כזה נסיעה כמשפחה,
בצוותא, והם הגיעו לשם,
672
00:40:16,900 --> 00:40:19,066
וזה היה מאוד מעניין אותה,
673
00:40:19,067 --> 00:40:21,566
זאת אומרת, שהיא לא ידעה
ולא הכירה שום דבר,
674
00:40:21,567 --> 00:40:24,066
וזה, המפגש הזה, שהם היו שם,
675
00:40:24,067 --> 00:40:27,942
פתח המון המון המון צוהר
להורים שלה,
676
00:40:30,108 --> 00:40:33,899
בשבילה ובשביל המשפחה, ו...
677
00:40:33,900 --> 00:40:37,024
וכן, זו בעצם החוויה שיצאה משם.
678
00:40:37,025 --> 00:40:40,399
כמובן שמחקר ההמשך יכול להיות
679
00:40:40,400 --> 00:40:45,024
גם בהיבט של לחקור
על חוויית הביקור,
680
00:40:45,025 --> 00:40:48,024
אבל מאחר ואנחנו נמצאים
בתקופת קורונה,
681
00:40:48,025 --> 00:40:52,316
זה משהו שלא יכולנו לייצר אותו, ולכן...
682
00:40:52,317 --> 00:40:55,400
המחקר הזה, הוא כולו בהתהוות
ובהתפתחות כל הזמן.
683
00:40:57,233 --> 00:41:01,608
אבל בתקווה שגם נגיע לתוצאות האלה
ביום מן הימים.
684
00:41:03,692 --> 00:41:08,149
ואשמח כמובן לשיתוף פעולה
של כל מי ש...
685
00:41:08,150 --> 00:41:12,483
שנמצא כאן ויכול לתרום
בהיבט המחקרי בהקשר הזה.
686
00:41:15,525 --> 00:41:17,024
עדן, תודה רבה.
687
00:41:17,025 --> 00:41:21,399
תודה גם לעדן וגם למוריה
על ההרצאות המרתקות,
688
00:41:21,400 --> 00:41:25,732
ולכל מי שהשתתף כאן בדיון.
689
00:41:25,733 --> 00:41:29,857
כמו שנפתלי אמר,
אנחנו פרסמנו קול קורא,
690
00:41:29,858 --> 00:41:35,399
גם לפרסים לעבודות מצטיינות
וגם לסטודנטים,
691
00:41:35,400 --> 00:41:40,774
מאסטרנטים ודוקטורנטים
שהם במהלך המחקר שלהם,
692
00:41:40,775 --> 00:41:42,970
למלגות עבורם.
693
00:41:42,971 --> 00:41:45,732
תסתכלו בעמוד הפייסבוק שלנו.
694
00:41:45,733 --> 00:41:47,899
אם יש כאן סטודנטים רלוונטיים
695
00:41:47,900 --> 00:41:50,941
או אם אתם מכירים
סטודנטים שיכולים להתאים,
696
00:41:50,942 --> 00:41:53,691
נשמח אם תעבירו להם את זה.
697
00:41:53,692 --> 00:42:00,399
תודה לכולם, ואנחנו ניפגש
בעוד שבועיים בהרצאה נוספת.
698
00:42:00,400 --> 00:42:03,442
שיהיה לכם המשך ערב נעים ושנה טובה.
סימול: 00002-00006-00017-00001/000012
תאריך: 31/08/2021
מידע נוסף
לסיוע באיתור מידע, איסוף חומרי ארכיון ופרטים נוספים
פנייה לארכיון