ניהול מורשת יהדות אתיופיה: מניעים וציפיות להשלכות הביקור במרכזי מורשת יהדות אתיופיה
הרצאה של עדן אליאס במסגרת האקדמיה המקוונת של המרכז למורשת יהדות אתיופיה (סמסטר ב', הרצאה עשירית).
תמלול:
1
00:00:00,192 --> 00:00:02,357
טוב, ערב טוב לכולם.
2
00:00:02,358 --> 00:00:04,816
תודה רבה לתאגיד הממלכתי
למורשת יהדות אתיופיה,
3
00:00:04,817 --> 00:00:07,691
שנתן לי באמת את הבמה
ואת הפלטפורמה להיות כאן
4
00:00:07,692 --> 00:00:09,399
ותומך במחקר הזה.
5
00:00:09,400 --> 00:00:13,982
זאת גם הזדמנות להודות
למי שמנחה אותי לאורך כל הדרך הזו,
6
00:00:13,983 --> 00:00:16,982
פרופסור יניב פוריה,
שנמצא איתנו גם כאן,
7
00:00:16,983 --> 00:00:19,232
וכמובן אני גם רוצה להודות
8
00:00:19,233 --> 00:00:22,732
למרואיינים היקרים
שלקחו חלק במחקר הזה,
9
00:00:22,733 --> 00:00:28,316
לולא הם, לא היינו מגיעים לחלק
מהדברים שהגענו עד הרגע הזה,
10
00:00:28,317 --> 00:00:33,482
אז אני, ברשותכם,
אצלול אל תוך הדברים.
11
00:00:33,483 --> 00:00:36,399
אני קודם כול אציג בפניכם
ב-30 הדקות הקרובות,
12
00:00:36,400 --> 00:00:42,524
שאני מקווה להצליח להעביר
את כל הדברים בזמן הזה,
13
00:00:42,525 --> 00:00:44,482
בעצם נספר לכם
על איך הכול התחיל,
14
00:00:44,483 --> 00:00:45,899
על סקירת הספרות,
15
00:00:45,900 --> 00:00:48,524
על הפערים בספרות המחקרית,
16
00:00:48,525 --> 00:00:52,691
מטרות המחקר, מתודולוגיה,
ממצאים, דיון,
17
00:00:52,692 --> 00:00:55,233
תרומות המחקר, מגבלות המחקר
ומחקרי המשך.
18
00:00:57,192 --> 00:01:01,191
אז הכול התחיל
לפני שנה וחודשיים כמעט,
19
00:01:01,192 --> 00:01:05,232
ממש אל מול הכנסת, בגן הוורדים,
20
00:01:05,233 --> 00:01:08,732
כאשר הקורונה ככה
הגיחה אלינו אל העולם,
21
00:01:08,733 --> 00:01:13,191
ותעשיית התיירות,
ענף התיירות מבין
22
00:01:13,192 --> 00:01:18,274
שהמשבר הזה הולך לקחת אותנו
לזמן מה רב,
23
00:01:18,275 --> 00:01:19,857
וכפי שאתם מבינים ויודעים,
24
00:01:19,858 --> 00:01:27,274
ענף התיירות יהיה תמיד
מהראשונים להיפגע בעתות משבר,
25
00:01:27,275 --> 00:01:31,732
ואני, ככה, הקטנה,
שרק סיימה את קורס מורי הדרך,
26
00:01:31,733 --> 00:01:35,607
מבינה שהמשבר הזה באמת הולך
להוביל אותנו כל כך הרבה זמן
27
00:01:35,608 --> 00:01:39,000
ולא אמצא את עצמי בשטח הרבה,
28
00:01:39,001 --> 00:01:43,149
ולכן הגעתי לאותה נקודת התחלה,
לשם כך הגעתי לתואר השני,
29
00:01:43,150 --> 00:01:45,441
באמת לרצות לכתוב עבודת תזה,
30
00:01:45,442 --> 00:01:48,607
ולכן אני פונה
לפרופסור יניב פוריה,
31
00:01:48,608 --> 00:01:53,441
שהיה ממש עד לא מזמן ראש המחלקה
של ניהול תיירות ומלונאות,
32
00:01:53,442 --> 00:01:58,107
ואני ככה לוקחת תעוזה
ומבקשת ממנו ופונה אליו
33
00:01:58,108 --> 00:02:00,732
לרצות לכתוב עבודת תזה,
34
00:02:00,733 --> 00:02:05,482
ובאמת נפתחה הדלת מהר מאוד ו...
35
00:02:05,483 --> 00:02:10,149
מהר מאוד גם התגבש הנושא שבעצם...
36
00:02:10,150 --> 00:02:11,857
של עבודת המחקר הזאת,
37
00:02:11,858 --> 00:02:13,691
"ניהול מורשת יהדות אתיופיה:
38
00:02:13,692 --> 00:02:19,149
"המניעים וההשלכות מציפיות הביקור
במרכזי מורשת יהדות אתיופיה".
39
00:02:19,150 --> 00:02:20,583
אז כך הכול התחיל.
40
00:02:22,525 --> 00:02:25,024
כשאנחנו בעצם לוקחים
את סקירת הספרות,
41
00:02:25,025 --> 00:02:28,816
אני בעצם מחלקת אותם לשני חלקים:
42
00:02:28,817 --> 00:02:32,066
החלק הראשון מתעסק
במורשת ושימושה,
43
00:02:32,067 --> 00:02:35,107
המשגת תיירות מורשת
ותיירי מורשת,
44
00:02:35,108 --> 00:02:39,316
עם דגש על המניעים לביקור
והתועלות העולות מהביקור,
45
00:02:39,317 --> 00:02:44,191
וכמובן להבין את הגורמים
המדכאים או המונעים מהפרט
46
00:02:44,192 --> 00:02:46,357
לבקר באתרי מורשת יהדות...
47
00:02:46,358 --> 00:02:50,316
באתרי מורשת בכלל,
ובפרט מורשת יהדות אתיופיה.
48
00:02:50,317 --> 00:02:53,982
החלק השני בהצגה
של סקירת הספרות,
49
00:02:53,983 --> 00:02:57,649
זה בעצם עוסק בנושא של...
50
00:02:57,650 --> 00:03:02,025
הצגת מורשת יהדות אתיופיה
ואופן הצגתה בישראל.
51
00:03:04,650 --> 00:03:07,857
וכעת עכשיו נצלול לתוך ההגדרות,
52
00:03:07,858 --> 00:03:11,107
וכשאנחנו מדברים על הגדרת
מורשת... הגדרה למורשת,
53
00:03:11,108 --> 00:03:13,649
אז ההגדרה שנבחרה
למחקר הנוכחי הזה
54
00:03:13,650 --> 00:03:15,607
היא בעצם של פוריה ועמיתיו.
55
00:03:15,608 --> 00:03:19,441
אני אתרגם את הציטטה
של ההגדרה למורשת,
56
00:03:19,442 --> 00:03:24,107
אנחנו מדברים על דבר
שהוא מוחשי או לא מוחשי
57
00:03:24,108 --> 00:03:28,566
המבוסס על היסטוריה
באופן ישיר או לא ישיר,
58
00:03:28,567 --> 00:03:32,941
שבעצם נבחר, מקובל או נוצר,
59
00:03:32,942 --> 00:03:38,191
שהקיום שלו נחשב לרלוונטי
באופן ישיר או לא ישיר
60
00:03:38,192 --> 00:03:39,441
לחיים שלנו היום.
61
00:03:39,442 --> 00:03:42,774
זו למעשה ההגדרה של "מורשת".
62
00:03:42,775 --> 00:03:46,482
כאשר אנחנו מדברים
על תיירות מורשת,
63
00:03:46,483 --> 00:03:48,691
פוריה ועמיתיו טוענים
64
00:03:48,692 --> 00:03:52,527
שתייר מורשת הוא לא כל תייר
המבקר למעשה
65
00:03:52,528 --> 00:03:55,607
במרכז מורשת או במוזיאון מורשת,
66
00:03:55,608 --> 00:03:57,732
אלא זה שתופש את מורשתו...
67
00:03:57,733 --> 00:04:03,024
אלא האדם שבעצם תופש
את המורשת כמורשת שלו,
68
00:04:03,025 --> 00:04:04,857
ואם אנחנו מדברים למשל,
לצורך העניין,
69
00:04:04,858 --> 00:04:06,774
אותי, ישראלית יוצאת אתיופיה,
70
00:04:06,775 --> 00:04:08,607
זאת אומרת, אני נתפשת...
71
00:04:08,608 --> 00:04:11,441
ואני הולכת לאתר
של מורשת יהדות אתיופיה,
72
00:04:11,442 --> 00:04:13,233
אני נתפשת כתיירת מורשת.
73
00:04:15,775 --> 00:04:19,982
בנוסף, למורשת ישנם
חמישה תפקידים בולטים,
74
00:04:19,983 --> 00:04:24,982
פוריה ואפלבוים מציינים
חמישה תפקידים בולטים:
75
00:04:24,983 --> 00:04:27,649
האחד, בהיבט הפוליטי,
76
00:04:27,650 --> 00:04:31,774
בהיבט החינוכי, בהיבט הכלכלי,
תרבותי-חברתי ומחקרי.
77
00:04:31,775 --> 00:04:34,066
אורן ועמיתיה מציגים
78
00:04:34,067 --> 00:04:37,482
שישנן ארבע תועלות מרכזיות
לביקור באתרי מורשת:
79
00:04:37,483 --> 00:04:41,066
האחת היא תועלת קוגניטיבית
של למידה והיכרות,
80
00:04:41,067 --> 00:04:44,357
ובמקרה הזה,
היכרות של מורשת יהדות אתיופיה.
81
00:04:44,358 --> 00:04:47,441
התועלת השנייה
הן תועלות חברתיות משפחתיות
82
00:04:47,442 --> 00:04:49,649
הקשורות לפעילות התיירותית בצוותא,
83
00:04:49,650 --> 00:04:52,774
ובמקרה הנדון, כמובן,
ביקור משפחתי או חברים,
84
00:04:52,775 --> 00:04:59,482
ואם אני חוזרת לשאלות שנשאלו
בהקשר של המחקר של מוריה,
85
00:04:59,483 --> 00:05:03,316
אז ללא ספק, אם אנחנו ניקח
את הטראומות ואת כל הדברים האלה
86
00:05:03,317 --> 00:05:06,566
ויהיה בעצם למעשה
את הקשר הבין-דורי,
87
00:05:06,567 --> 00:05:11,107
נוכל לייצר מציאות שבה אותם אנשים
יכולים לבוא לבקר עם ההורים שלהם
88
00:05:11,108 --> 00:05:13,857
ובעצם אולי קצת
להפעיל את הדברים האלה
89
00:05:13,858 --> 00:05:16,191
כדי שהדברים יבואו לידי ביטוי.
90
00:05:16,192 --> 00:05:19,024
התועלת השלישית היא תועלת...
91
00:05:19,025 --> 00:05:22,274
תועלות הקשורות
בהבניית הזהות של המבקרים,
92
00:05:22,275 --> 00:05:24,357
ובמקרה הנדון הזה
אנחנו מדברים על ה...
93
00:05:24,358 --> 00:05:28,941
הבניית הזהות של המבקרים יוצאי אתיופיה,
94
00:05:28,942 --> 00:05:32,357
ובעצם מייצר עבורם
תחושה של גאווה
95
00:05:32,358 --> 00:05:35,274
ותחושה של זהות למורשת שלהם.
96
00:05:35,275 --> 00:05:41,357
התועלת הרביעית
היא תועלת טרנספורמטיבית
97
00:05:41,358 --> 00:05:46,024
המתקשרת לשינוי בעמדות או דעות
כתוצאה מהביקור,
98
00:05:46,025 --> 00:05:49,649
ואפשר לומר ששלוש התועלות
שציינו קודם לכן
99
00:05:49,650 --> 00:05:54,486
בעצם מביאות לדבר הזה,
כי כאשר אני מגיעה למרכז מורשת,
100
00:05:54,487 --> 00:05:56,941
אני אמנם באתי עם דעות מסוימות,
101
00:05:56,942 --> 00:05:59,941
וכאשר אני עוברת תהליך כלשהו
במרכז מורשת,
102
00:05:59,942 --> 00:06:05,192
אני יוצאת משהו אחר,
אחרי שלמדתי והפנמתי וכו'.
103
00:06:08,483 --> 00:06:10,066
מניעים לתיירות מורשת.
104
00:06:10,067 --> 00:06:15,691
בירן ועמיתיה מלמדים אותנו
שישנם ארבעה מניעים מרכזיים
105
00:06:15,692 --> 00:06:17,232
לביקור באתרי מורשת:
106
00:06:17,233 --> 00:06:19,857
הראשונה היא הרצון ללמוד ולהבין,
107
00:06:19,858 --> 00:06:23,857
השנייה, רצון בחוויה רגשית,
לחוות חוויה רגשית,
108
00:06:23,858 --> 00:06:26,482
שלישית, רצון לבקר
באתר מורשת מפורסם,
109
00:06:26,483 --> 00:06:28,399
ואם אנחנו מדברים בהקשר של זה,
110
00:06:28,400 --> 00:06:32,233
אז אולי אתר מורשת יהדות אתיופיה,
מוזיאון מורשת יהדות אתיופיה,
111
00:06:34,442 --> 00:06:39,941
ורצון רביעי זה רצון לבקר
במרחב אותנטי, אמיתי,
112
00:06:39,942 --> 00:06:41,692
במקום שבו התרחשו האירועים.
113
00:06:44,067 --> 00:06:48,732
החלק השני שדיברנו
בהקשר של סקירת הספרות,
114
00:06:48,733 --> 00:06:53,274
של הצגה של מורשת יהדות אתיופיה
והדרכים בהן היא מוצגת בישראל,
115
00:06:53,275 --> 00:06:54,899
אז קודם כול, תחילה צריך לומר
116
00:06:54,900 --> 00:06:58,357
שכל מה שקשור בנושא
של המקורות של יהדות אתיופיה
117
00:06:58,358 --> 00:07:00,566
והזמן ההיסטורי
שהם הגיעו לאתיופיה,
118
00:07:00,567 --> 00:07:05,108
ישנם מקורות שהם חסרים
והם אינם כתובים.
119
00:07:07,400 --> 00:07:10,941
לאור הנרטיב הציוני ש...
120
00:07:10,942 --> 00:07:15,274
אנחנו רואים שיהדות אתיופיה
מוצגת ככאלו שהעלו אותם לישראל,
121
00:07:15,275 --> 00:07:20,358
בניגוד לקבוצות אחרות,
שלא כך בעצם הם מצוינים או...
122
00:07:21,942 --> 00:07:23,399
מספרים עליהם,
123
00:07:23,400 --> 00:07:26,607
ומה שאנחנו רואים
זה שהנרטיב הציוני
124
00:07:26,608 --> 00:07:28,566
מנוגד לנרטיב של יהדות אתיופיה,
125
00:07:28,567 --> 00:07:30,066
ואם אנחנו לוקחים את מחקרה,
126
00:07:30,067 --> 00:07:35,232
אני יודעת שאפרת ירדאי הרצתה כאן גם,
במרכז למורשת יהדות אתיופיה,
127
00:07:35,233 --> 00:07:38,232
את עבודת הדוקטורט שלה,
היא כותבת בדיוק על הנושא הזה,
128
00:07:38,233 --> 00:07:44,899
את הנרטיב המנוגד
של הסיפור של הנרטיב הציוני.
129
00:07:44,900 --> 00:07:48,232
היא תרצה, זה פרומו לעוד שבועיים,
להרצאה שלה.
130
00:07:48,233 --> 00:07:52,441
מתנצלת, אז חשבתי שזה היה לפני.
סליחה על הספוילר.
131
00:07:52,442 --> 00:07:53,608
פערים בספרות.
132
00:07:55,567 --> 00:07:59,566
גוף... אנחנו בעצם מבינים
שגוף הידע האקדמי,
133
00:07:59,567 --> 00:08:02,649
הספרות המחקרית בעצם מתעלמת
134
00:08:02,650 --> 00:08:05,732
מהציפיות להשלכות הביקור
באתרי מורשת בכלל,
135
00:08:05,733 --> 00:08:09,149
ובפרט באתרים שקשורים
במורשת יהדות אתיופיה.
136
00:08:09,150 --> 00:08:12,232
המחקר הזה יהיה מהראשונים לחקור
137
00:08:12,233 --> 00:08:15,524
מדוע אנשים נמנעים מלהגיע
לאתרי מורשת בכלל,
138
00:08:15,525 --> 00:08:19,941
ובפרט לאתר
של מורשת יהדות אתיופיה,
139
00:08:19,942 --> 00:08:25,232
ובנוסף הספרות מתעלמת
מהשפעת חוויית הביקור על המבקר,
140
00:08:25,233 --> 00:08:30,982
ולכן מטרות המחקר האלו באים לבוא
לידי ביטוי להשלים את הפער הזה,
141
00:08:30,983 --> 00:08:35,274
וזאת הסיבה למה אנחנו נוכל להביא
142
00:08:35,275 --> 00:08:39,441
תרומה גדולה לגוף הידע
בהקשר של תיירות מורשת,
143
00:08:39,442 --> 00:08:42,399
ובפרט לתיירות מורשת
יהדות אתיופיה,
144
00:08:42,400 --> 00:08:45,524
ואנחנו רואים בכך
חשיבות לניהול אחראי
145
00:08:45,525 --> 00:08:48,483
של אתר מורשת בה מוצגת
מורשת יהדות אתיופיה.
146
00:08:50,275 --> 00:08:53,982
במטרות המחקר האלה
נגזרו שש מטרות משנה,
147
00:08:53,983 --> 00:08:57,107
אבל כעת נציג אך ורק
את שתי המטרות הראשונות
148
00:08:57,108 --> 00:09:02,607
מהסיבה שזה החלק שבו הגענו
מבחינת תוצאות וממצאים,
149
00:09:02,608 --> 00:09:05,274
ולכן הראשונה,
היא תהיה חשיפת גורמים...
150
00:09:05,275 --> 00:09:08,357
מניעים וגורמים מדכאים
להגעה למורשת יהדות אתיופיה,
151
00:09:08,358 --> 00:09:12,025
והשנייה היא חשיפה
של הציפיות מהשלכות הביקור.
152
00:09:14,025 --> 00:09:17,899
המסגרת המתודולוגית שנבחרה
למחקר הזה היא מחקר משולב,
153
00:09:17,900 --> 00:09:24,899
נעשה גם בשימוש של שיטה כמותית
ואת החלק של השיטה האיכותנית.
154
00:09:24,900 --> 00:09:29,024
החלק האיכותני הוא החלק הגמור,
ולכן זה מה שיוצג כאן הערב,
155
00:09:29,025 --> 00:09:33,482
והחלק הכמותי, ממש אנחנו
בשלב של סיום של הפיילוט,
156
00:09:33,483 --> 00:09:35,067
של השאלון, שאלון שאנחנו בנינו,
157
00:09:37,192 --> 00:09:43,983
ובימים הקרובים, בתקווה,
אנחנו נעביר את השאלון הלאה.
158
00:09:46,858 --> 00:09:49,232
אז אודות המחקר האיכותני,
159
00:09:49,233 --> 00:09:52,566
למעשה 20 משתתפים
השתתפו במחקר הזה,
160
00:09:52,567 --> 00:09:53,982
מחציתם ישראלים יוצאי אתיופיה
161
00:09:53,983 --> 00:09:55,941
ומחציתם ישראלים
שאינם יוצאי אתיופיה.
162
00:09:55,942 --> 00:09:58,607
לגבי ישראלים יוצאי אתיופיה,
163
00:09:58,608 --> 00:10:01,482
דור הראשון, דור שני לעלייה,
164
00:10:01,483 --> 00:10:04,316
הם אלה שהשתתפו בתוך המחקר הזה.
165
00:10:04,317 --> 00:10:07,607
הראיונות נערכו
תוך שימוש בתוכנת הזום,
166
00:10:07,608 --> 00:10:11,732
להזכירכם, מנובמבר עד מרץ
הייתה תקופה של קורונה
167
00:10:11,733 --> 00:10:13,899
ותקופה של סבב של סגרים,
168
00:10:13,900 --> 00:10:18,649
ולכן הדרך שבה יכולנו
לממש את החלק הזה
169
00:10:18,650 --> 00:10:21,774
נעשה באמצעות שימוש בתוכנת הזום.
170
00:10:21,775 --> 00:10:24,316
משך הריאיון היה 90 דקות בממוצע,
171
00:10:24,317 --> 00:10:26,274
ריאיון חצי מובנה,
172
00:10:26,275 --> 00:10:29,691
זאת אומרת, שאלות שאנחנו
שאלנו את המרואיינים שלנו
173
00:10:29,692 --> 00:10:32,816
והחזירו לנו את השאלות
כראות עיניהם.
174
00:10:32,817 --> 00:10:34,066
ניתוח נושאי.
175
00:10:34,067 --> 00:10:36,108
אנחנו בעצם... אחרי ש...
176
00:10:38,025 --> 00:10:40,107
עברנו את התהליך
של כל הראיונות,
177
00:10:40,108 --> 00:10:45,232
נעשה ככה... ואיסוף של ניתוח
של תמות חוזרות
178
00:10:45,233 --> 00:10:49,566
שבעצם הן גולת הכותרת
של המחקר הזה,
179
00:10:49,567 --> 00:10:53,274
ולא ניתן יהיה לזהות
את הדוברים והדוברות
180
00:10:53,275 --> 00:10:55,649
מפאת שמירה ו...
181
00:10:55,650 --> 00:10:59,150
שמירה על הפרטיות שלהם.
182
00:11:02,817 --> 00:11:08,691
בחלק הזה, כאמור, יוצגו תוצאות
שיהיו קשורות לחקר מטרות המחקר,
183
00:11:08,692 --> 00:11:11,982
החשיפה של המניעים והציפיות
לתועלות מהשלכות הביקור.
184
00:11:11,983 --> 00:11:15,399
בחלק הזה תהיה תשומת לב להבנה
185
00:11:15,400 --> 00:11:19,107
למה ומדוע המשתתפים
מעוניינים ללמוד
186
00:11:19,108 --> 00:11:21,817
בעת מרחב ביקור
במרכז מורשת יהדות אתיופיה,
187
00:11:24,983 --> 00:11:27,566
למה הם רוצים ללמוד
על המורשת וכו',
188
00:11:27,567 --> 00:11:31,316
והממצאים יוצגו באופן שבו
189
00:11:31,317 --> 00:11:35,607
בעצם סדר הופעתן
של השאלות בריאיון,
190
00:11:35,608 --> 00:11:42,400
וכעת נצלול אל תוך הציטטות
שהמרואיינים הציגו בפנינו.
191
00:11:45,317 --> 00:11:48,899
אני ישר אעבור לתועלות
מהסיבה שמפאת הזמן,
192
00:11:48,900 --> 00:11:51,232
אז אני כרגע אציג בפניכם
רק את התועלות,
193
00:11:51,233 --> 00:11:54,107
ואני חושבת שזה גם
החלק המעניין והמרכזי,
194
00:11:54,108 --> 00:11:57,524
ובסוף נציג
גם את החלק של המניעים
195
00:11:57,525 --> 00:11:59,774
בטבלה מסכמת של כל הממצאים,
196
00:11:59,775 --> 00:12:03,608
ומהן התובנות
שעלו מכל הסיפור הזה.
197
00:12:05,608 --> 00:12:08,191
אנחנו רואים שמשתתפים...
198
00:12:08,192 --> 00:12:11,107
קודם כול, עלו שלושה דברים:
199
00:12:11,108 --> 00:12:13,649
האחד, תועלת של תחושת העצמה,
200
00:12:13,650 --> 00:12:17,691
תועלת שקשורה במשפחה
ותועלת שקשורה בחברה הישראלית.
201
00:12:17,692 --> 00:12:21,107
אנחנו מדברים על משהו
שהוא יותר פרטי,
202
00:12:21,108 --> 00:12:26,024
לאחר מכן משהו
שהוא קצת יותר חברתי-אישי,
203
00:12:26,025 --> 00:12:28,274
והחברה הישראלית כולה.
204
00:12:28,275 --> 00:12:31,107
המשתתפים יוצאי אתיופיה
205
00:12:31,108 --> 00:12:35,316
חשו ציפייה להעצמה אישית,
תחושת גאווה,
206
00:12:35,317 --> 00:12:37,066
לשיפור בדימוי עצמי
207
00:12:37,067 --> 00:12:40,066
וכמו גם להפחתה
בתחושת השנאה העצמית,
208
00:12:40,067 --> 00:12:43,774
ואני חושבת שזה החלק,
שאפשר לומר בעניין הזה
209
00:12:43,775 --> 00:12:47,149
שזו גולת הכותרת של המחקר הזה.
210
00:12:47,150 --> 00:12:49,941
ט', מרואיינת מספר 6,
יוצאת אתיופיה, אומרת:
211
00:12:49,942 --> 00:12:53,899
"קודם כול, אתר מורשת כזה היה
חוסך לי המון שנים של שנאה עצמית.
212
00:12:53,900 --> 00:12:55,357
"אף פעם לא יצא לי לראות
213
00:12:55,358 --> 00:12:59,316
"אתיופים תרבותיים, מתורבתים,
לבושים ומנגנים על פסנתר.
214
00:12:59,317 --> 00:13:01,316
"אני הייתי בשוק בכלל
שיש אופציה כזאת.
215
00:13:01,317 --> 00:13:05,232
"הייתי בת 25 בפעם הראשונה
כשראיתי אתיופי מנגן על פסנתר,
216
00:13:05,233 --> 00:13:07,441
"חשבתי שהמוח שלי
נדפק באותו רגע.
217
00:13:07,442 --> 00:13:10,982
"אז מה שאני באה לומר זה
שמרכז המורשת הזה,
218
00:13:10,983 --> 00:13:14,066
"אופציה לראות את האתיופים
כאנשים לכל דבר,
219
00:13:14,067 --> 00:13:16,816
"ודרך זה לראות את עצמי ככה
בסופו של דבר,
220
00:13:16,817 --> 00:13:18,233
"שיש לי תרבות."
221
00:13:20,233 --> 00:13:22,899
תועלת שעניינה במשפחה עתידית.
222
00:13:22,900 --> 00:13:24,774
מספר מרואיינים יוצאי אתיופיה
223
00:13:24,775 --> 00:13:27,566
התייחסו להשלכות הביקור
על הילדים שלהם.
224
00:13:27,567 --> 00:13:31,357
המרואיינים התייחסו לכך
שהביקור יביא לחיבור בין-דורי,
225
00:13:31,358 --> 00:13:35,107
בין המבוגרים להורים שלהם,
בין הצעירים לילדים.
226
00:13:35,108 --> 00:13:37,649
ז', מרואיינת מספר 5,
יוצאת אתיופיה, אומרת:
227
00:13:37,650 --> 00:13:42,232
"המניע שלי זה חיבור לאנשים
שנמצאים איתי במשפחה, בחברה,
228
00:13:42,233 --> 00:13:46,066
"וגם אני מאמינה שזה יהיה חיבור
בעתיד, חיבור עם הילדים שלי,
229
00:13:46,067 --> 00:13:48,107
"במשפחה הגרעינית
שאני אבנה בעתיד."
230
00:13:48,108 --> 00:13:49,941
א', מרואיין מספר 12,
231
00:13:49,942 --> 00:13:51,982
לא יוצא אתיופיה,
שמאורס ליוצאת אתיופיה,
232
00:13:51,983 --> 00:13:53,274
אומר דבר כזה:
233
00:13:53,275 --> 00:13:56,357
"אני רוצה להגיע למקום הזה בעתיד
עם הילדים שלי.
234
00:13:56,358 --> 00:13:58,899
"בא לי שיגיעו למקום הזה,
יקבלו פרספקטיבה
235
00:13:58,900 --> 00:14:00,566
"ויוכלו להבין את המורשת שלהם,
236
00:14:00,567 --> 00:14:03,399
"יתחברו לסבא ולסבתא שלהם."
237
00:14:03,400 --> 00:14:05,566
ט', מרואיינת מספר 6,
יוצאת, אומרת...
238
00:14:05,567 --> 00:14:06,899
יוצאת אתיופיה, אומרת:
239
00:14:06,900 --> 00:14:10,482
"הייתי רוצה לבקר במרכז המורשת
עם הילד שלי,
240
00:14:10,483 --> 00:14:12,732
"בגלל המצב החברתי
בו אנחנו נמצאים,
241
00:14:12,733 --> 00:14:16,024
"כדי שיתחבר לשורשים שלו."
242
00:14:16,025 --> 00:14:19,482
כשמדברים על תועלות
שעניינן בחברה הישראלית,
243
00:14:19,483 --> 00:14:22,441
ישנם כמה דברים שעולים בהקשר הזה.
244
00:14:22,442 --> 00:14:25,899
כלל המרואיינים התייחסו לתועלות
שיעלו לחברה הישראלית,
245
00:14:25,900 --> 00:14:29,816
אך יהודים שאינם יוצאי אתיופיה
246
00:14:29,817 --> 00:14:34,357
להם שלל דעות ועמדות קדומות
שליליות אודות יהדות אתיופיה,
247
00:14:34,358 --> 00:14:37,899
ישנו את העמדות והתפיסות שלהם
לגבי ישראלים יוצאי אתיופיה
248
00:14:37,900 --> 00:14:38,982
בעקבות הביקור.
249
00:14:38,983 --> 00:14:42,649
נ', מרואיינת מספר 15,
שאינה יוצאת אתיופיה, אומרת:
250
00:14:42,650 --> 00:14:44,732
"אני רוצה להיות אופטימית וחיובית
251
00:14:44,733 --> 00:14:48,066
"ולהגיד שכעם ישראל צריכים
שהביקור במקום הזה
252
00:14:48,067 --> 00:14:51,399
"יביא לפחות גזענות,
נקרא לזה במילים עדינות,
253
00:14:51,400 --> 00:14:55,316
"ושאנשים יתייחסו יותר לאתיופים
ויבינו מה עבר עליהם
254
00:14:55,317 --> 00:14:58,316
"ושהם צריכים לחיות בארץ
כמו כל אדם אחר."
255
00:14:58,317 --> 00:15:00,691
ש', מרואיין 4,
יוצא אתיופיה, אומר:
256
00:15:00,692 --> 00:15:03,941
"אני מעוניין שיגיעו ויכירו אותי,
257
00:15:03,942 --> 00:15:05,482
"שיכירו את העדה שלנו,
258
00:15:05,483 --> 00:15:08,607
"שיכירו מה אנחנו
והיחס כלפינו ישתפר,
259
00:15:08,608 --> 00:15:12,107
"כי אני חושב שברגע שיידעו
שיש לנו המון דברים טובים,
260
00:15:12,108 --> 00:15:15,067
"הדור הצעיר יוכל להתמודד
עם המצבים בהם הם נתקלים."
261
00:15:17,275 --> 00:15:19,941
עוד תועלת שקשורה
בחברה הישראלית:
262
00:15:19,942 --> 00:15:22,232
אנחנו רואים שכלל המרואיינים,
הם אמרו
263
00:15:22,233 --> 00:15:25,732
שבמידה ויגיעו ילדי בתי ספר
וסגל הוראה,
264
00:15:25,733 --> 00:15:28,774
הדבר יפחית את הקשיים
אותם חווים ילדים אתיופים
265
00:15:28,775 --> 00:15:31,024
הלומדים עם ילדים שאינם אתיופים.
266
00:15:31,025 --> 00:15:33,732
ה', מרואיינת מספר 2,
יוצאת אתיופיה, אומרת:
267
00:15:33,733 --> 00:15:34,857
"זה מאוד חשוב.
268
00:15:34,858 --> 00:15:37,066
"אני חושבת שילדים אתיופים,
ברמה החברתית,
269
00:15:37,067 --> 00:15:38,399
"הרבה פעמים הם המיעוט,
270
00:15:38,400 --> 00:15:41,316
"ואפילו אם הם לא המיעוט,
הם עדיין מרגישים נחותים.
271
00:15:41,317 --> 00:15:43,941
"בנוסף, אני חושבת שלמורים
אין מספיק ידע.
272
00:15:43,942 --> 00:15:47,774
"זה אחד הדברים שצריך לחשוף
בפני תלמידים שאינם אתיופים, שיכירו,
273
00:15:47,775 --> 00:15:51,149
"אבל גם התלמידים האתיופים,
אני חושבת שחסר גם להם ידע,
274
00:15:51,150 --> 00:15:56,232
"ולכן אין להם את האפשרות להתגאות
או להרגיש נוח במי שהם.
275
00:15:56,233 --> 00:15:59,566
"זה יכול גם לאפשר למורים
להכיר את יהדות אתיופיה,
276
00:15:59,567 --> 00:16:02,732
"כי הרבה פעמים
גם למורים יש דעות קדומות."
277
00:16:02,733 --> 00:16:05,566
ב', מרואיינת מספר 4,
יוצאת אתיופיה, אומרת:
278
00:16:05,567 --> 00:16:10,107
"אני לא אהיה בכל נקודה בה הילדים
שלי יפגשו את החברה הישראלית,
279
00:16:10,108 --> 00:16:12,607
"אני לא אהיה איתם בכל סיטואציה
כדי להגן עליהם,
280
00:16:12,608 --> 00:16:15,649
"כדי להראות להם שהמפגש
עם החברה הישראלית מכעיס אותי.
281
00:16:15,650 --> 00:16:18,357
"אני רוצה שיהיו מסוגלים
לעמוד מול הג'ונגל הזה
282
00:16:18,358 --> 00:16:19,816
"שנקרא החברה הישראלית,
283
00:16:19,817 --> 00:16:21,774
"שהם ידעו להתמודד
עם דברים בעוצמה,
284
00:16:21,775 --> 00:16:23,982
"שלא יבכו כשקוראים להם
כושים או גויים.
285
00:16:23,983 --> 00:16:27,357
"אני רוצה שהם יהיו חזקים ויגיבו.
286
00:16:27,358 --> 00:16:30,692
"אם הם יכירו את המורשת שלהם,
הם ירגישו כל כך מועצמים."
287
00:16:32,692 --> 00:16:35,357
עוד תועלת נוספת חשובה
288
00:16:35,358 --> 00:16:39,399
שנאמר בעניין שקשור
בחברה הישראלית:
289
00:16:39,400 --> 00:16:42,149
כלל המרואיינים מצפים
כי בעקבות הביקור,
290
00:16:42,150 --> 00:16:46,941
יוצאי אתיופיה ייתפסו
כחלק מהחברה הישראלית היהודית,
291
00:16:46,942 --> 00:16:48,732
מתוך יצירת תחושה והבנה
292
00:16:48,733 --> 00:16:51,316
כי יהודי אתיופיה
הם חלק מעם ישראל.
293
00:16:51,317 --> 00:16:54,066
ט', מרואיינת מספר 1,
שאינה יוצאת אתיופיה, אומרת:
294
00:16:54,067 --> 00:16:55,732
"ככה את מאחדת את החברה,
295
00:16:55,733 --> 00:16:58,524
"לא משאירה אותם כקוריוז
שבכיתה י"א, י"ב,
296
00:16:58,525 --> 00:17:01,607
"יבואו לראות שיש כאלה אנשים,
שיש כאלה סיפורים.
297
00:17:01,608 --> 00:17:05,066
"תראי, אף אחד לא הולך למוזיאון
של יהדות מרוקו ויהדות עיראק,
298
00:17:05,067 --> 00:17:07,691
"כי את רואה אותם היום
משולבים בתוך החברה,
299
00:17:07,692 --> 00:17:09,732
"כי אף אחד לא מסתכל עליהם כקוריוז.
300
00:17:09,733 --> 00:17:12,566
"על יהדות אתיופיה
עדיין מסתכלים כקוריוז."
301
00:17:12,567 --> 00:17:15,941
א', מרואיינת מספר 13,
שאינה יוצאת אתיופיה, אומרת:
302
00:17:15,942 --> 00:17:19,982
"הידע אודות האחר יאפשר לי
להכיר את האחר וליצור אינטראקציה,
303
00:17:19,983 --> 00:17:22,191
"להיות מקבלת יותר ומכילה יותר.
304
00:17:22,192 --> 00:17:23,650
"זה המקום לבנות בסיס."
305
00:17:25,567 --> 00:17:28,774
אז כשאנחנו מדברים
על הסיכום והממצאים...
306
00:17:28,775 --> 00:17:33,024
אני מתנצלת שלא הספקתי
להראות לכם גם את הדברים שנאמרו,
307
00:17:33,025 --> 00:17:36,857
הדברים המאוד חשובים והטובים
שנאמרו בהקשר של המניעים,
308
00:17:36,858 --> 00:17:39,566
אבל יש כאן סיכום מאוד...
309
00:17:39,567 --> 00:17:43,107
שמסכם את כל מה שנאמר,
את התמות שחזרו.
310
00:17:43,108 --> 00:17:47,857
התמות שחזרו היו: ללמוד,
לראות ולהראות ולהרגיש.
311
00:17:47,858 --> 00:17:50,024
ללמוד: ישראלים יוצאי אתיופיה
דיברו על כך
312
00:17:50,025 --> 00:17:52,732
שהם רוצים ללמוד על אתיופיה
ועל החיים באתיופיה,
313
00:17:52,733 --> 00:17:56,441
על סיפור העלייה, תוך מתן דגש
על הצד האקטיבי של יהודי אתיופיה,
314
00:17:56,442 --> 00:17:59,649
ללמוד על אימא ועל אבא
כדי להבין אותם.
315
00:17:59,650 --> 00:18:01,691
ישראלים שאינם יוצאי אתיופיה דיברו
316
00:18:01,692 --> 00:18:04,441
על כך שהם יהיו מעוניינים
ללמוד על סיפור העלייה,
317
00:18:04,442 --> 00:18:08,024
על הקליטה בארץ
ועל החיים בהווה.
318
00:18:08,025 --> 00:18:09,982
ישראלים שאינם יוצאי אתיופיה אמרו
319
00:18:09,983 --> 00:18:12,566
שהם מעוניינים לראות ולהראות.
320
00:18:12,567 --> 00:18:13,691
למה?
321
00:18:13,692 --> 00:18:17,816
להראות כי הם רוצים
להראות לחברה הישראלית ול...
322
00:18:17,817 --> 00:18:20,107
סליחה, להראות כי הם רוצים
להראות לחברה הישראלית,
323
00:18:20,108 --> 00:18:22,649
אבל לראות כי ישנם
דברים שמפקפקים
324
00:18:22,650 --> 00:18:26,441
בסיפורים שהם מכירים או שמעו
או שמעו מההורים שלהם,
325
00:18:26,442 --> 00:18:30,649
ולכן הם צריכים את הגושפנקה,
לראות את הדברים.
326
00:18:30,650 --> 00:18:32,982
ישראלים שאינם יוצאי אתיופיה
מדברים על כך
327
00:18:32,983 --> 00:18:37,732
שהם יהיו מעוניינים לראות
דברים שהם לא מכירים ולא יודעים.
328
00:18:37,733 --> 00:18:40,941
ישראלים יוצאי אתיופיה
דיברו על תחושת העצמה וגאווה
329
00:18:40,942 --> 00:18:42,857
של "אנחנו לא פחות טובים".
330
00:18:42,858 --> 00:18:45,399
ישראלים שאינם יוצאי אתיופיה
דיברו על כך שהם טובים יותר
331
00:18:45,400 --> 00:18:47,358
"כי אנחנו מחוברים
ליהדות אתיופיה".
332
00:18:48,983 --> 00:18:54,524
כאן, בהקשר של האם הם רוצים
לדעת גם דברים...
333
00:18:54,525 --> 00:18:56,857
את כל האמת,
ודברים חיוביים ושליליים,
334
00:18:56,858 --> 00:18:59,816
ישראלים יוצאי אתיופיה וישראלים
שאינם יוצאי אתיופיה דיברו,
335
00:18:59,817 --> 00:19:02,232
כולם פה אחד,
שהם רוצים לדעת הכול,
336
00:19:02,233 --> 00:19:06,732
לדעת את האמת,
להרגיש רגשות חיוביים ושליליים,
337
00:19:06,733 --> 00:19:09,108
וזה מה שהם רוצים לראות.
338
00:19:11,108 --> 00:19:15,191
בהקשר של ההבדלים בתועלות,
339
00:19:15,192 --> 00:19:17,107
אנחנו רואים
שישראלים יוצאי אתיופיה
340
00:19:17,108 --> 00:19:19,691
רוצים את הסולם לחברה הישראלית,
341
00:19:19,692 --> 00:19:24,107
וישראלים שאינם יוצאי אתיופיה
רוצים את הגשר ליוצאי אתיופיה.
342
00:19:24,108 --> 00:19:28,441
אנחנו רואים כאן שמדברים על...
343
00:19:28,442 --> 00:19:32,607
התועלות ומרכז המורשת
יהיה אמצעי להגנת הילדים,
344
00:19:32,608 --> 00:19:36,167
וישראלים שאינם יוצאי אתיופיה
מדברים על אמצעי לחינוך החברה.
345
00:19:36,168 --> 00:19:38,232
ישראלים יוצאי אתיופיה
מדברים על הפחתה
346
00:19:38,233 --> 00:19:40,857
בהתמודדות מול ביטויי גזענות,
347
00:19:40,858 --> 00:19:43,899
וישראלים יוצאי אתיופיה מדברים
על כך שמרכז המורשת יהיה...
348
00:19:43,900 --> 00:19:45,691
מניעת גזענות.
349
00:19:45,692 --> 00:19:47,024
ישראלים יוצאי אתיופיה
350
00:19:47,025 --> 00:19:50,149
דיברו על שינוי בתפיסתם
של יהודים יוצאי אתיופיה עצמם,
351
00:19:50,150 --> 00:19:53,149
שזה יבוא לשינוי התפיסה שלהם.
352
00:19:53,150 --> 00:19:56,691
ישראלים שאינם יוצאי אתיופיה דיברו
על תחושת חיבור ליוצאי אתיופיה
353
00:19:56,692 --> 00:19:59,024
כי "כולנו חלק מעם ישראל".
354
00:19:59,025 --> 00:20:01,024
ישראלים יוצאי אתיופיה רוצים
355
00:20:01,025 --> 00:20:05,857
ורואים בכך שמרכז המורשת
יביא לכך שהם...
356
00:20:05,858 --> 00:20:08,441
שהם רוצים להיות...
357
00:20:08,442 --> 00:20:13,691
שהם רוצים את הסולם לחברה
בה הם יוכלו לטפס גבוה ויהיו...
358
00:20:13,692 --> 00:20:17,274
ויגיעו ללבנים ויהיו שווים.
359
00:20:17,275 --> 00:20:20,441
ישראלים שאינם יוצאי אתיופיה
דיברו על חיזוק הקשר,
360
00:20:20,442 --> 00:20:24,524
ושהמרכז בעצם יהווה גשר
ליהדות אתיופיה.
361
00:20:24,525 --> 00:20:29,441
ישראלים יוצאי אתיופיה דיברו על
יצירת קשר בין-דורי בין אימא...
362
00:20:29,442 --> 00:20:33,607
בין ההורים לילדים,
בינם לבין עצמם,
363
00:20:33,608 --> 00:20:36,066
וישראלים שאינם יוצאי אתיופיה
דיברו על כך
364
00:20:36,067 --> 00:20:37,983
שכל עם ישראל הם חברים.
365
00:20:40,150 --> 00:20:42,857
אך כשאנחנו מדברים
על תרומת המחקר,
366
00:20:42,858 --> 00:20:47,482
אז אנחנו בעצם רואים שהמחקר הזה
יתרום לגוף הידע האקדמי, וכאמור,
367
00:20:47,483 --> 00:20:54,089
הרצון ללמוד הוא אמצעי,
ולא מטרה.
368
00:20:54,090 --> 00:20:56,982
החשיפה של התועלות המצופות,
369
00:20:56,983 --> 00:20:59,524
רוצים שתהיה כאן חשיפה
של התועלות המצופות,
370
00:20:59,525 --> 00:21:04,316
רצון בהעצמה
בקרב ישראלים יוצאי אתיופיה,
371
00:21:04,317 --> 00:21:06,441
וכאן אנחנו בעצם יכולים להבין
372
00:21:06,442 --> 00:21:09,441
את הקשיים אותם חווים
יהדות אתיופיה
373
00:21:09,442 --> 00:21:11,804
בכל הנושא הזה של הראיונות,
374
00:21:11,805 --> 00:21:14,232
והבנת התפקיד של מרחב המורשת,
375
00:21:14,233 --> 00:21:19,024
מה מרחב המורשת בא להציע, למעשה.
376
00:21:19,025 --> 00:21:21,024
התרומה לחברה,
377
00:21:21,025 --> 00:21:24,941
שהמחקר הזה למעשה יהיה כלי עזר
378
00:21:24,942 --> 00:21:29,232
לניהול מושכל ואחראי
של מורשתה של יהדות אתיופיה.
379
00:21:29,233 --> 00:21:31,399
למחקר הזה יהיו בעצם תובנות
380
00:21:31,400 --> 00:21:36,107
שמובילות להשלכות
על היחס כלפי יהודי אתיופיה,
381
00:21:36,108 --> 00:21:39,066
וגוף הידע יתרום לכך
382
00:21:39,067 --> 00:21:43,483
שאנחנו בעצם נבין את מצבם
של יהודי אתיופיה היום.
383
00:21:45,025 --> 00:21:46,899
מגבלות המחקר ומחקרי המשך.
384
00:21:46,900 --> 00:21:50,607
אנחנו בעצם רואים
שהמחקר האיכותני
385
00:21:50,608 --> 00:21:54,358
לא מגיע ולא מייצג...
386
00:21:56,650 --> 00:21:59,441
שלא קיימת, למעשה,
שאיפה לייצוגיות.
387
00:21:59,442 --> 00:22:04,732
זה בעצם ייעשה השימוש
בחלק הכמותי,
388
00:22:04,733 --> 00:22:06,589
וזה בעצם השלב הבא
389
00:22:06,590 --> 00:22:08,608
שאנחנו בעצם רוצים
לעשות במחקר הזה.
390
00:22:10,650 --> 00:22:13,232
לא היה מספיק ייצוג לדור הראשון,
391
00:22:13,233 --> 00:22:17,525
היה רק אדם אחד בראיונות
שהיה מהדור הראשון,
392
00:22:19,108 --> 00:22:25,400
וזה, למעשה,
בהיבט של מגבלות המחקר.
393
00:22:25,401 --> 00:22:29,524
התרומה של ניהול אתרי מורשת,
394
00:22:29,525 --> 00:22:32,774
אנחנו רואים בכך שה...
395
00:22:32,775 --> 00:22:37,524
מרכז מורשת יהדות אתיופיה,
התרומה שלו היא בעצם
396
00:22:37,525 --> 00:22:40,482
לנהל את מאמצי השיווק
ותמהיל השיווק
397
00:22:40,483 --> 00:22:44,107
של אתרי מורשת יהדות אתיופיה
בצורה טובה ומושכלת.
398
00:22:44,108 --> 00:22:48,274
ממצאי המחקר יהיו, למעשה,
כלי עזר
399
00:22:48,275 --> 00:22:52,399
למנהלי ומנהלות
אתרי מורשת יהדות אתיופיה
400
00:22:52,400 --> 00:22:55,192
כדי בעצם לנהל אותו
באופן הטוב ביותר.
401
00:22:57,192 --> 00:23:01,275
תודה רבה על ההקשבה,
ואם יש שאלות, אני אשמח לענות.
402
00:23:07,442 --> 00:23:11,774
תודה רבה, עדן.
היה באמת מרתק.
403
00:23:11,775 --> 00:23:14,316
אני אשמח,
עד שאנשים יחשבו על שאלות,
404
00:23:14,317 --> 00:23:19,149
את הזכרת שאת תרצי לעסוק
גם במניעים,
405
00:23:19,150 --> 00:23:24,149
או מה גורם לאנשים להימנע
מלהגיע למרכזי מורשת,
406
00:23:24,150 --> 00:23:25,566
נכון? -נכון.
407
00:23:25,567 --> 00:23:27,567
את יכולה להגיד על זה כמה מילים?
408
00:23:29,442 --> 00:23:31,316
כן.
409
00:23:31,317 --> 00:23:33,357
שוב, יש אנשים שיגידו:
410
00:23:33,358 --> 00:23:36,482
"אני מעוניין להגיע
למרכז מורשת יהדות אתיופיה
411
00:23:36,483 --> 00:23:38,482
"כי אני מעוניין ללמוד."
412
00:23:38,483 --> 00:23:43,941
ישנם דברים שימנעו מאדם להגיע
למרכז מורשת, מכל מיני סיבות,
413
00:23:43,942 --> 00:23:46,732
יכול להיות אולי מחוסר היכרות,
414
00:23:46,733 --> 00:23:49,357
אולי ההיכרות שלי עם יהדות אתיופיה
לא הייתה מספיק טובה
415
00:23:49,358 --> 00:23:52,399
ולכן לא הייתי מעוניין להגיע
למרכז מורשת יהדות אתיופיה.
416
00:23:52,400 --> 00:23:56,442
ישנן כל מיני סיבות
שיכולות למנוע מאדם להגיע,
417
00:23:58,317 --> 00:23:59,607
מכל מיני סיבות.
418
00:23:59,608 --> 00:24:03,357
תחשוב על אם אתה מגיע,
לצורך העניין... אגב,
419
00:24:03,358 --> 00:24:06,191
סקירת הספרות, כמעט כולה,
כמו של מוריה,
420
00:24:06,192 --> 00:24:12,816
עוסק במחקרים קודמים
שקשורים ב...
421
00:24:12,817 --> 00:24:15,316
בזיכרון השואה, אוקיי?
422
00:24:15,317 --> 00:24:19,732
במחקרים שקשורים באושוויץ
וב"יד ושם" וכו'.
423
00:24:19,733 --> 00:24:21,691
אם אתה הולך ל"יד ושם",
424
00:24:21,692 --> 00:24:26,232
יכול להיות שמה שימנע ממך להגיע
אולי זה כי אתה מפחד,
425
00:24:26,233 --> 00:24:31,441
כי "אני אולי לא מרגיש קשור
לנושא הזה", אוקיי?
426
00:24:31,442 --> 00:24:33,857
יש כל מיני אפשרויות
שבהן אתה יכול
427
00:24:33,858 --> 00:24:36,482
להימנע מלהגיע למרכז כזה או אחר,
428
00:24:36,483 --> 00:24:38,732
או בהקשר של מרכז מורשת
יהדות אתיופיה,
429
00:24:38,733 --> 00:24:43,597
"אני לא מספיק מחובר
ליהדות אתיופיה, אני לא..."
430
00:24:43,598 --> 00:24:44,692
לא יודעת מה.
431
00:24:47,400 --> 00:24:50,232
מעניין, תודה רבה.
432
00:24:50,233 --> 00:24:54,192
עוד משתתפים שרוצים לשאול?
זה הזמן.
433
00:25:05,608 --> 00:25:10,774
את יכולה להגיד משהו
גם לגבי החלק הכמותני?
434
00:25:10,775 --> 00:25:14,899
למי את מתכננת להעביר
את השאלונים או...
435
00:25:14,900 --> 00:25:20,317
איזה מסקנות את חושבת שתגיעי
מהחלק הזה של המחקר?
436
00:25:22,525 --> 00:25:26,524
אז קודם כול, החלק הכמותי,
437
00:25:26,525 --> 00:25:32,107
כמובן, הוא ימדוד ויבדוק
את ההיכרות
438
00:25:32,108 --> 00:25:34,357
עם מורשת יהדות אתיופיה,
439
00:25:34,358 --> 00:25:37,691
את הדברים שכמובן גם
מונעים או מדכאים
440
00:25:37,692 --> 00:25:41,775
מלהגיע למרכז מורשת
יהדות אתיופיה, ו...
441
00:25:43,983 --> 00:25:47,566
ואת התפיסות, התפיסות והעמדות
בקרב ישראלים יוצאי אתיופיה
442
00:25:47,567 --> 00:25:49,066
בהקשרים האלה.
443
00:25:49,067 --> 00:25:51,357
כמובן, השאלונים האלה
444
00:25:51,358 --> 00:25:54,792
יגיעו גם מישראלים יוצאי אתיופיה
ושאינם יוצאי אתיופיה,
445
00:25:57,150 --> 00:26:02,691
וזה פשוט יישלח לכל... לכולם.
446
00:26:02,692 --> 00:26:04,358
זה מה שיהיה.
447
00:26:06,025 --> 00:26:11,691
עכשיו, מתוך אלה שראיינת
בחלק האיכותני,
448
00:26:11,692 --> 00:26:13,566
זאת אומרת, איך הגעת אליהם?
449
00:26:13,567 --> 00:26:15,816
זה פשוט אנשים שרצו...
450
00:26:15,817 --> 00:26:18,567
שבאמת הביעו איזשהו עניין
בביקור או ש...
451
00:26:20,108 --> 00:26:21,357
כן.
452
00:26:21,358 --> 00:26:24,941
פניתי, כמובן,
לאנשים שיחסית מקורבים אליי
453
00:26:24,942 --> 00:26:26,649
או חברים של חברים,
454
00:26:26,650 --> 00:26:32,774
ומי שהיה מעוניין להתראיין, אז...
455
00:26:32,775 --> 00:26:37,024
לקח חלק במחקר.
כמובן, הייתי אמורה בחלק הזה
456
00:26:37,025 --> 00:26:41,983
גם לשמור ולהצניע
את הפרטים שלהם,
457
00:26:43,900 --> 00:26:47,692
לומר להם שהשימוש יהיה
אך ורק לצורך המחקר,
458
00:26:50,692 --> 00:26:56,607
ושיבינו שיהיו לכך השלכות
מרחיקות לכת בהקשר הזה
459
00:26:56,608 --> 00:26:59,274
ושהם חלק ממשהו
שהוא מאוד מאוד מאוד חשוב
460
00:26:59,275 --> 00:27:03,441
בהקשר הזה
של מורשת יהדות אתיופיה.
461
00:27:03,442 --> 00:27:06,275
תודה.
פרופסור יניב פוריה, בבקשה.
462
00:27:08,442 --> 00:27:13,149
ערב טוב. אני רוצה לחבר ולהדגים
דרך שתי ההרצאות
463
00:27:13,150 --> 00:27:15,962
כמה חשוב שיהיה מרכז מורשת.
464
00:27:15,963 --> 00:27:19,482
אם ניזכר בהרצאה של מוריה,
465
00:27:19,483 --> 00:27:22,732
אז רק ממש לקראת סוף ההרצאה
466
00:27:22,733 --> 00:27:26,107
מוריה הזכירה את נושא
האונס ומכירת הילדים,
467
00:27:26,108 --> 00:27:30,399
ואז הצטרף אחד המשתתפים
ודיבר על מה קרה...
468
00:27:30,400 --> 00:27:33,774
דרג'ה, שדיבר על מה קרה לו באתיופיה,
469
00:27:33,775 --> 00:27:37,316
והוא התחיל להגיד "הלך רוח",
אבל הוא קטע את זה,
470
00:27:37,317 --> 00:27:42,191
שרק כאשר הוא הגיע עם אימו לאתיופיה
471
00:27:42,192 --> 00:27:44,149
נפתח איזשהו צוהר,
472
00:27:44,150 --> 00:27:46,982
ואנחנו מכירים את התופעה הזאת.
473
00:27:46,983 --> 00:27:52,732
עכשיו, התופעה הזאת יכולה להתרחש
גם באתרי מורשת,
474
00:27:52,733 --> 00:27:55,982
אבל זאת בדיוק המטרה כאן במחקר,
475
00:27:55,983 --> 00:27:59,274
באתרי מורשת שמנוהלים
בצורה אחראית.
476
00:27:59,275 --> 00:28:01,857
מה שעדן עושה פה, וזה...
477
00:28:01,858 --> 00:28:05,941
בשדה המורשת ובשדה ההדרכה
זה סוג של מהפכה.
478
00:28:05,942 --> 00:28:08,691
בדרך כלל, באתרי מורשת
479
00:28:08,692 --> 00:28:11,524
זה כמו סי-וי של בן אדם,
זה כמו קורות חיים,
480
00:28:11,525 --> 00:28:17,941
מוצג רק הצד היפה והנעים
וזה שכיף להציג אותו.
481
00:28:17,942 --> 00:28:21,857
תוצאות המחקר של עדן מגלות
482
00:28:21,858 --> 00:28:25,274
שיש כאן,
אני אשתמש בביטוי "מהפך".
483
00:28:25,275 --> 00:28:27,482
אם אתם שמתם לב מה שעדן אמרה,
484
00:28:27,483 --> 00:28:32,107
אנשים רוצים להראות
גם את הצדדים הפחות נעימים.
485
00:28:32,108 --> 00:28:35,982
בדיוק מה שמוריה דיברה עליו
שלא מדברים,
486
00:28:35,983 --> 00:28:40,274
יכול להיות שהתוצאות
של המחקר של עדן יוכיחו,
487
00:28:40,275 --> 00:28:45,274
וזה מתחבר למה שאמר מר נפתלי
עם ההקשר של הנכדים והילדים,
488
00:28:45,275 --> 00:28:47,441
שהם יבואו...
489
00:28:47,442 --> 00:28:50,316
זה נשמע קצת פרובוקטיבי,
490
00:28:50,317 --> 00:28:57,857
רק אם תראו לנו את הסיפור
כפי שיהודי אתיופיה מספרים אותו
491
00:28:57,858 --> 00:29:02,399
ולא כפי שהוא בהכרח מוצג
בספרי הלימוד, שלא בהכרח...
492
00:29:02,400 --> 00:29:05,066
הוא לא בהכרח מייצג
את הנרטיב הזה,
493
00:29:05,067 --> 00:29:10,024
והדימוי של עדן, שעדן נתנה,
הוא דימוי שהוא מאוד כואב,
494
00:29:10,025 --> 00:29:12,316
לי בתור אזרח מדינת ישראל,
495
00:29:12,317 --> 00:29:14,382
כי אם בני דורה של עדן
496
00:29:14,383 --> 00:29:19,691
עדיין באים ואומרים שמטרת
אתר המורשת היא להיות סולם,
497
00:29:19,692 --> 00:29:22,566
סימן שלא משנה איך נצייר את זה,
498
00:29:22,567 --> 00:29:27,482
הם למטה ואני כנראה נתפס כלמעלה.
499
00:29:27,483 --> 00:29:32,274
ותוצאות המחקר הן מאוד
לא מחמיאות לחברה הישראלית,
500
00:29:32,275 --> 00:29:34,441
אבל חשוב לשקף אותן.
501
00:29:34,442 --> 00:29:40,316
והתוצאות הן חדשניות בזה
שכולם רוצים לראות את הסיפור
502
00:29:40,317 --> 00:29:43,482
עולה להיבטים הלא נעימים,
503
00:29:43,483 --> 00:29:47,024
ואלו שאפילו לבני ה...
504
00:29:47,025 --> 00:29:49,649
ליוצאי אתיופיה
לא נעים לדבר עליהם,
505
00:29:49,650 --> 00:29:51,775
לפי מה שמוריה אמרה,
אפילו בתוך הבית.
506
00:29:57,358 --> 00:30:01,483
תודה. דולי, את רוצה להתייחס,
נכון? ראיתי ש...
507
00:30:04,067 --> 00:30:05,775
המיקרופון שלך סגור.
508
00:30:11,567 --> 00:30:16,774
ברכותיי לעדן, כמורת דרך וכעוסקת
בחקר הגליל ויהדות אפגניסטן,
509
00:30:16,775 --> 00:30:19,357
אני מצדיעה לך על מה שעשית, ו...
510
00:30:19,358 --> 00:30:23,899
אני דווקא, בניגוד אליך, הדובר,
אני חושבת
511
00:30:23,900 --> 00:30:27,274
שמה שעדן עושה,
512
00:30:27,275 --> 00:30:31,607
זה לא רק שהוא סולם,
שהם בתחתית וכו' וכו',
513
00:30:31,608 --> 00:30:37,357
אלא אני חושבת שעבודת המחקר שלה
היא בעצם זרז לכך
514
00:30:37,358 --> 00:30:43,149
שישימו את עולי אתיופיה
ואת אתר המורשת הזה בקדמת הבמה,
515
00:30:43,150 --> 00:30:46,024
ואם אפשר, אני בחצי מילה
אומר דבר מה.
516
00:30:46,025 --> 00:30:48,649
ההורים שלי נולדו באפגניסטן,
517
00:30:48,650 --> 00:30:50,524
מאוד פופולרי ומאוד אקטואלי,
518
00:30:50,525 --> 00:30:55,024
ואני, בשנתיים האחרונות,
עוסקת בחקר יהדות אפגניסטן
519
00:30:55,025 --> 00:30:59,691
על יהודים שעלו ברגל
מסוריה ומלבנון
520
00:30:59,692 --> 00:31:03,732
בדרך לא דרך
בתקופת המנדט הבריטי, ללא סרטיפיקטים.
521
00:31:03,733 --> 00:31:06,192
ההעפלה היבשתית הייתה...
522
00:31:07,775 --> 00:31:09,524
ב-1926.
523
00:31:09,525 --> 00:31:12,524
המחקר כמעט ולא נוגע בזה.
524
00:31:12,525 --> 00:31:16,274
כלומר, מה שאני רוצה להגיד זה ש...
525
00:31:16,275 --> 00:31:21,066
אנשים כמונו וכמותה, כמו עדן,
שבעצם...
526
00:31:21,067 --> 00:31:23,274
עשויה לשים במחקר שלה,
527
00:31:23,275 --> 00:31:27,232
ודווקא כקולגה אני אומרת לך,
כקולגה לדרך, אנחנו לא מכירות,
528
00:31:27,233 --> 00:31:28,899
אני גם מורת דרך,
529
00:31:28,900 --> 00:31:32,849
הקמתי מיזם יפהפה
ששם את יהדות אפגניסטן
530
00:31:32,850 --> 00:31:35,857
בשנתיים האחרונות בקדמת הבמה,
531
00:31:35,858 --> 00:31:38,149
ויצרתי אצלי, בבוסתן שבגליל,
532
00:31:38,150 --> 00:31:41,649
אני גרה בגליל,
בכורזים שמעל הכנרת,
533
00:31:41,650 --> 00:31:45,316
את כל המסע, ההעפלה היבשתית,
שלא דובר עליו
534
00:31:45,317 --> 00:31:49,608
במשך למעלה מ-80 או 120 שנה.
535
00:31:51,775 --> 00:31:54,482
את נהדרת. אסור לנו לחכות
536
00:31:54,483 --> 00:31:57,524
ולחשוב שמישהו אחר
יעשה את זה במקומנו.
537
00:31:57,525 --> 00:32:00,149
דיברו על ההעפלה הימית,
דיברו על אקסודוס,
538
00:32:00,150 --> 00:32:02,857
דיברו על "אף על פי כן",
דיברו על חנה סנש,
539
00:32:02,858 --> 00:32:05,482
על כל אוניות המעפילים,
ספינות המעפילים,
540
00:32:05,483 --> 00:32:08,191
דיברו על ההעפלה הימית,
דיברו על ההעפלה האווירית,
541
00:32:08,192 --> 00:32:10,274
אבל על ההעפלה היבשתית
לא דיברו.
542
00:32:10,275 --> 00:32:11,941
לא דיברו.
543
00:32:11,942 --> 00:32:15,357
אני לא רוצה לחפש אשמים,
אני רק אומרת שיש מקום לכולם,
544
00:32:15,358 --> 00:32:18,024
ומה שאת עושה הוא מופלא בעיניי.
545
00:32:18,025 --> 00:32:19,899
אני חושבת שהדור הזה,
הדור הצעיר,
546
00:32:19,900 --> 00:32:22,357
אני אולי יכולה להיות
אימא שלך בגיל,
547
00:32:22,358 --> 00:32:24,816
אבל הדור הצעיר שבגילך,
548
00:32:24,817 --> 00:32:29,774
וגם הקודמת לך, הבחורה שקדמה לך,
שעושה עבודת מחקר מצוינת בעיניי,
549
00:32:29,775 --> 00:32:34,649
בעצם אנחנו אמורים להיות
הקרדום לחפור בו
550
00:32:34,650 --> 00:32:37,441
וכן להתעסק במחקר אמפירי
551
00:32:37,442 --> 00:32:40,191
וכן לשים את הדברים בקדמת הבמה,
552
00:32:40,192 --> 00:32:43,774
ואולי הם ייצרו איזשהו זרז
553
00:32:43,775 --> 00:32:46,399
או איזשהו טריגר
או איזשהו ארגומנט
554
00:32:46,400 --> 00:32:50,941
שבעצם יכול לבוא ולספר
את הסיפור המופלא
555
00:32:50,942 --> 00:32:53,774
של אותם עולים
שהגיעו בדרך לא דרך.
556
00:32:53,775 --> 00:32:56,566
אני רוצה להגיד לכם
שלפני שבועיים
557
00:32:56,567 --> 00:32:59,982
הבאתי שלושה אוטובוסים,
כמובן לפי התו הירוק,
558
00:32:59,983 --> 00:33:02,399
של כל... של עולי אפגניסטן,
559
00:33:02,400 --> 00:33:03,649
אני לא מכירה את האנשים האלה,
560
00:33:03,650 --> 00:33:06,441
אולי זו הצעת ייעול
גם בשבילך כמורת דרך,
561
00:33:06,442 --> 00:33:11,191
אספתי אותם מן היקב ומן הגורן
בפרסום שעשיתי בפייסבוק,
562
00:33:11,192 --> 00:33:13,149
ואתם לא תאמינו,
563
00:33:13,150 --> 00:33:19,095
הגיעו למעלה משלושה אוטובוסים,
כמובן שב...
564
00:33:19,096 --> 00:33:22,607
ימים מסוימים,
כל פעם הגיעו 40 וכו' וכו',
565
00:33:22,608 --> 00:33:24,732
והתחלתי מהמסע אצלי בחצר,
566
00:33:24,733 --> 00:33:26,941
שאני מספרת
על עשרת השבטים האבודים,
567
00:33:26,942 --> 00:33:29,607
דרך אגב, גם ליהדות אתיופיה
568
00:33:29,608 --> 00:33:33,607
יש חלק בנושא של המסע הארוך הזה
של עשרת השבטים האבודים,
569
00:33:33,608 --> 00:33:38,524
ומשם אני מתחילה במיתוס, באגדה,
אולי במחקר,
570
00:33:38,525 --> 00:33:40,899
ואחר כך,
בעקבות הממצאים הארכיאולוגיים,
571
00:33:40,900 --> 00:33:43,983
הקמתי לי בתוך החצר,
וזה מה שאני רוצה להציע לך,
572
00:33:45,650 --> 00:33:47,107
תערוכה,
573
00:33:47,108 --> 00:33:49,066
וכמורת דרך, יבואו אלייך אנשים,
574
00:33:49,067 --> 00:33:52,024
אל תפחדי, תקימי אצלך בחצר,
תתחילי,
575
00:33:52,025 --> 00:33:56,857
ואחר כך עשיתי מסע שחזור
של יהודי אפגניסטן
576
00:33:56,858 --> 00:34:02,357
ממרכז אסיה ועד הרפת והלול
של קיבוץ כפר גלעדי.
577
00:34:02,358 --> 00:34:03,774
מה זה אומר?
578
00:34:03,775 --> 00:34:05,774
זה אומר שבימי המנדט הבריטי,
579
00:34:05,775 --> 00:34:08,732
כשלא מאפשרים עלייה יהודית
לארץ ישראל
580
00:34:08,733 --> 00:34:11,024
וכל חלומם של יהודי אפגניסטן
581
00:34:11,025 --> 00:34:14,232
הוא בדיוק כמו חלומם
של יהודי אתיופיה
582
00:34:14,233 --> 00:34:18,774
כשקוראים... אתם קוראים
לילדים שלכם "ירושלם", ו...
583
00:34:18,775 --> 00:34:22,691
יהודי אפגניסטן מתפללים
במשך אלפיים שנה ויותר,
584
00:34:22,692 --> 00:34:25,524
"ותחזינה עינינו
בשובך לציון ברחמים",
585
00:34:25,525 --> 00:34:30,691
הם אכן מגיעים דרך איראן והודו,
וחלק נולדים בדרך,
586
00:34:30,692 --> 00:34:34,899
ואישה בהיריון, שהיא מניקה,
היא מגיעה דרך סוריה ולבנון,
587
00:34:34,900 --> 00:34:38,232
ואנשי החולייה של הפלמ"ח
מביאים אותם לארץ ישראל
588
00:34:38,233 --> 00:34:41,732
ומסתירים אותם בקיבוץ בכפר גלעדי.
589
00:34:41,733 --> 00:34:45,857
אני מוכנה ככה להגיד לך,
כקולגה שלך לדרך,
590
00:34:45,858 --> 00:34:51,649
לעזור לך להקים דבר כזה יפה
עם מסע ועם...
591
00:34:51,650 --> 00:34:53,941
אתר מורשת, שאת תחליטי ש...
592
00:34:53,942 --> 00:34:56,899
יחד עם החבר'ה, הפרופסור המלומד
593
00:34:56,900 --> 00:34:59,732
והאחרים המלומדים
שיושבים כאן במקום,
594
00:34:59,733 --> 00:35:02,274
אף אחד לא יעשה את זה במקומנו.
595
00:35:02,275 --> 00:35:08,107
אם אנחנו לא נקום ונדבר את זעקתם
של הורינו וסבנו וסבתנו,
596
00:35:08,108 --> 00:35:09,857
אף אחד לא יעשה את זה.
597
00:35:09,858 --> 00:35:13,150
ולכן אני אומרת,
ואני כבר מסיימת, ש...
598
00:35:15,108 --> 00:35:16,899
גם אחרי מאה שנה,
599
00:35:16,900 --> 00:35:20,191
החלטתי ביום בהיר אחד,
אחרי שאימא שלי באה לי בחלום,
600
00:35:20,192 --> 00:35:22,524
לקום ולהקים דבר כזה.
601
00:35:22,525 --> 00:35:27,566
הוא מצריך מחקר,
הוא מצריך עשייה סיזיפית קשה,
602
00:35:27,567 --> 00:35:30,982
אבל בסוף זה יהיה.
603
00:35:30,983 --> 00:35:32,649
זה יהיה, וכל הכבוד לך.
604
00:35:32,650 --> 00:35:37,694
יש פה איזו סנונית שהיא בעצם
עשויה להיות לך קרש קפיצה
605
00:35:37,695 --> 00:35:43,191
לעבודה בימים שכאלה,
כשאין לנו כמעט עבודה, למורי הדרך.
606
00:35:43,192 --> 00:35:46,204
בהצלחה. -דולי, תודה רבה.
-תודה רבה.
607
00:35:46,205 --> 00:35:50,107
אני רק רוצה לתת עוד מילה
לפרופסור פוריה, שביקש להגיב,
608
00:35:50,108 --> 00:35:52,774
אז...
609
00:35:52,775 --> 00:35:54,816
דולי, אני חושש שלא הבנת אותי.
610
00:35:54,817 --> 00:35:58,316
זה שעדן מצאה משהו
שהפוך מהספרות,
611
00:35:58,317 --> 00:36:01,899
זה לא אומר שאני מתנגד לזה.
אני כמובן בעד לזה,
612
00:36:01,900 --> 00:36:06,841
אני מנחה המחקר, ואני חושב
שבהקשר הזה הספרות טועה
613
00:36:06,842 --> 00:36:09,941
או היה פה איזשהו שוני,
ועדן צודקת, אני...
614
00:36:09,942 --> 00:36:11,774
למען הסר ספק.
615
00:36:11,775 --> 00:36:13,607
יש להראות את זה,
616
00:36:13,608 --> 00:36:18,816
ורק זה, להערכתי,
ימשוך את הצעירים.
617
00:36:18,817 --> 00:36:21,941
והמטרה של כל מי שעוסק במורשת
618
00:36:21,942 --> 00:36:25,816
זה לא להרוויח כסף,
זה להנחיל מורשת.
619
00:36:25,817 --> 00:36:27,524
אז למען הסר ספק.
620
00:36:27,525 --> 00:36:30,857
ואכן אני מקווה...
621
00:36:30,858 --> 00:36:36,149
כמנחה המחקר, אני תמיד מקווה
שמהמחקר ייצא משהו,
622
00:36:36,150 --> 00:36:39,232
ו"ייצא משהו" זה להשפיע
על עושי המדיניות
623
00:36:39,233 --> 00:36:43,067
כך שאנשים ינהלו מורשת
ולא רק יעשו מורשת.
624
00:36:45,358 --> 00:36:49,442
תודה רבה.
נפתלי, אני אשמח אם תתייחס.
625
00:36:51,567 --> 00:36:56,024
טוב, אני אגיד רגע,
שתי על ההרצאות האלה שהיו היום,
626
00:36:56,025 --> 00:37:02,316
כל אחת נגעה אולי במרכז העצבים
של מרכז המורשת, ואני חושב ש...
627
00:37:02,317 --> 00:37:06,482
גם הנושא של...
628
00:37:06,483 --> 00:37:11,441
מסע לסודאן והשלכותיו, וש...
629
00:37:11,442 --> 00:37:13,691
על כל אחד מאיתנו,
630
00:37:13,692 --> 00:37:17,441
גם אני עברתי את סודאן
ויש לי צלקות ברגליים,
631
00:37:17,442 --> 00:37:22,066
שהן עדות חיה למה שעברתי שם,
632
00:37:22,067 --> 00:37:25,941
ומצד שני, גם את הדבר הזה
באמת להעביר לדורות הבאים,
633
00:37:25,942 --> 00:37:31,107
שיסופר, והמורשת הזאת
תהפוך להיות מורשת
634
00:37:31,108 --> 00:37:33,732
לא רק בהקשרים של העלייה ו...
635
00:37:33,733 --> 00:37:40,316
אלא גם בכלל על החיים היהודיים
שהתקיימו שם, בקרן אפריקה.
636
00:37:40,317 --> 00:37:43,107
אני רוצה לומר, קודם כול,
לשתי ה...
637
00:37:43,108 --> 00:37:46,191
באמת, למרצות, תודה,
וגם לך, יניב, על...
638
00:37:46,192 --> 00:37:48,025
דיברנו המון על... גם ב...
639
00:37:49,733 --> 00:37:52,816
בהקשר המחקרי קודם לכן,
640
00:37:52,817 --> 00:37:57,941
אבל אני חושב שזה נורא חשוב לנו,
בתור מרכז מורשת,
641
00:37:57,942 --> 00:38:01,357
שהנושא הזה יתוחקר
וגם נושאים אחרים,
642
00:38:01,358 --> 00:38:02,941
וזה גם המקום לציין,
643
00:38:02,942 --> 00:38:06,316
גם השנה אנחנו רוצים
לתמוך בחוקרים, באמת,
644
00:38:06,317 --> 00:38:11,149
שרוצים לחקור עוד פעם
במחקרי ליבה, במחקרי...
645
00:38:11,150 --> 00:38:15,899
גם לדוקטורנטים וגם לתזה,
ואנחנו פרסמנו, נשמח מאוד,
646
00:38:15,900 --> 00:38:21,691
סטודנטים שהם כאן או באמצעותכם
647
00:38:21,692 --> 00:38:24,149
יוכלו להגיש גם השנה
648
00:38:24,150 --> 00:38:27,524
ונוכל לתמוך במחקרים,
וככה אנחנו רוצים ש...
649
00:38:27,525 --> 00:38:32,024
להרחיב את המנעד של המחקר
650
00:38:32,025 --> 00:38:36,524
בנושאים השונים
שקשורים ביהדות אתיופיה.
651
00:38:36,525 --> 00:38:40,566
אז אני רוצה להודות לכם
על המאמץ שעשיתם,
652
00:38:40,567 --> 00:38:43,274
גם את, עדן,
653
00:38:43,275 --> 00:38:45,857
ומוריה, אני חושב
שהיא כבר לא איתנו,
654
00:38:45,858 --> 00:38:47,857
או שכן? כן, איתנו פה, מוריה,
655
00:38:47,858 --> 00:38:53,941
ואני מאוד מאוד מעריך ומוקיר
את המחקר שלכן,
656
00:38:53,942 --> 00:38:58,274
וכמובן חלק מהדברים ש...
657
00:38:58,275 --> 00:39:04,691
עדן, העבודה שלך היא באמת
מדריך ומורה דרך בעבורנו
658
00:39:04,692 --> 00:39:10,524
כדי שהמרכז הזה באמת ייתן מענה
לאותם קולות ש...
659
00:39:10,525 --> 00:39:13,524
שבאים מתוך המחקר הזה,
660
00:39:13,525 --> 00:39:21,316
ואני מאמין שיש אחריות מאוד גדולה
למרכז מורשת בשינוי הנרטיב
661
00:39:21,317 --> 00:39:30,607
ובהנחלתו של הסיפור היהודי האתיופי
בהקשרים כפי שאנחנו רואים אותו.
662
00:39:30,608 --> 00:39:33,524
אז אני רוצה להודות לכן,
663
00:39:33,525 --> 00:39:37,982
ותודה רבה
על העבודה המדהימה שעשיתן.
664
00:39:37,983 --> 00:39:39,232
תודה, נפתלי.
665
00:39:39,233 --> 00:39:44,566
עדן, את רוצה עוד להוסיף משהו
לדיון שהיה פה?
666
00:39:44,567 --> 00:39:48,192
כן, אני רואה שהייתה פה שאלה.
667
00:39:51,108 --> 00:39:56,649
כן היו אנשים שראיינו
שהיו במרכז מורשת,
668
00:39:56,650 --> 00:40:04,066
הייתה אחת למשל שסיפרה שהייתה
במרכז מורשת בקריית גת,
669
00:40:04,067 --> 00:40:06,274
והיא אמרה שהיא לא הכירה
את הסיפורים של...
670
00:40:06,275 --> 00:40:10,857
לא של הבית, לא של המשפחה,
לא של שכנה או דודה שהייתה לה,
671
00:40:10,858 --> 00:40:16,899
שהם עשו כזה נסיעה כמשפחה,
בצוותא, והם הגיעו לשם,
672
00:40:16,900 --> 00:40:19,066
וזה היה מאוד מעניין אותה,
673
00:40:19,067 --> 00:40:21,566
זאת אומרת, שהיא לא ידעה
ולא הכירה שום דבר,
674
00:40:21,567 --> 00:40:24,066
וזה, המפגש הזה, שהם היו שם,
675
00:40:24,067 --> 00:40:27,942
פתח המון המון המון צוהר
להורים שלה,
676
00:40:30,108 --> 00:40:33,899
בשבילה ובשביל המשפחה, ו...
677
00:40:33,900 --> 00:40:37,024
וכן, זו בעצם החוויה שיצאה משם.
678
00:40:37,025 --> 00:40:40,399
כמובן שמחקר ההמשך יכול להיות
679
00:40:40,400 --> 00:40:45,024
גם בהיבט של לחקור
על חוויית הביקור,
680
00:40:45,025 --> 00:40:48,024
אבל מאחר ואנחנו נמצאים
בתקופת קורונה,
681
00:40:48,025 --> 00:40:52,316
זה משהו שלא יכולנו לייצר אותו, ולכן...
682
00:40:52,317 --> 00:40:55,400
המחקר הזה, הוא כולו בהתהוות
ובהתפתחות כל הזמן.
683
00:40:57,233 --> 00:41:01,608
אבל בתקווה שגם נגיע לתוצאות האלה
ביום מן הימים.
684
00:41:03,692 --> 00:41:08,149
ואשמח כמובן לשיתוף פעולה
של כל מי ש...
685
00:41:08,150 --> 00:41:12,483
שנמצא כאן ויכול לתרום
בהיבט המחקרי בהקשר הזה.
686
00:41:15,525 --> 00:41:17,024
עדן, תודה רבה.
687
00:41:17,025 --> 00:41:21,399
תודה גם לעדן וגם למוריה
על ההרצאות המרתקות,
688
00:41:21,400 --> 00:41:25,732
ולכל מי שהשתתף כאן בדיון.
689
00:41:25,733 --> 00:41:29,857
כמו שנפתלי אמר,
אנחנו פרסמנו קול קורא,
690
00:41:29,858 --> 00:41:35,399
גם לפרסים לעבודות מצטיינות
וגם לסטודנטים,
691
00:41:35,400 --> 00:41:40,774
מאסטרנטים ודוקטורנטים
שהם במהלך המחקר שלהם,
692
00:41:40,775 --> 00:41:42,970
למלגות עבורם.
693
00:41:42,971 --> 00:41:45,732
תסתכלו בעמוד הפייסבוק שלנו.
694
00:41:45,733 --> 00:41:47,899
אם יש כאן סטודנטים רלוונטיים
695
00:41:47,900 --> 00:41:50,941
או אם אתם מכירים
סטודנטים שיכולים להתאים,
696
00:41:50,942 --> 00:41:53,691
נשמח אם תעבירו להם את זה.
697
00:41:53,692 --> 00:42:00,399
תודה לכולם, ואנחנו ניפגש
בעוד שבועיים בהרצאה נוספת.
698
00:42:00,400 --> 00:42:03,442
שיהיה לכם המשך ערב נעים ושנה טובה.
קליטת עולי אתיופיה
תכנית אב של המשרד לקליטת עליה - הצוות לתכנון קליטת עולי אתיופיה. חברי הצוות: רחל אסטמן, עוזי גדור, הגר סלמון, ארגון ומדעי ניהול יועצים בע"מ. בין הנושאים: מרכז הקליטה, דיור קבע, תעסוקה, חינוך, קליטה חברתית, שירות צבאי, קבוצות ייחודיות.
שנה ראשונה בישראל
חוברת מידע לעולי אתיופיה בשפה האמהרית, בהוצאת המשרד לקליטת העלייה, הסוכנות היהודית - המחלקה לעלייה וקליטה, המחלקה למידע ולפרסום. בין הנושאים: מרכז קליטה, אולפן, הכשרה מקצועית, דמי קיום, ביטוח לאומי, קופת חולים, חינוך, דיור קבע, שירות צבאי, מילון מונחים.
תכנים ביהדות לעולי אתיופיה
תכנית לימודים בהוצאת משרד החינוך והתרבות, המחלקה לחינוך מבוגרים, האגף לתרבות תורנית. חברי הצוות: משה אדוריאן, מנחם ולדמן, יעקבה וולפוביץ, אברהם סולומוניק, חנה פולני, נפתלי פורוש, שלום קליין.
יחד שבטי ישראל
חוברת תוכניות פעולה ביהדות לעולי אתיופיה בהוצאת משרד החינוך והתרבות, האגף לתרבות תורנית בשיתוף הסוכנות היהודית, המחלקה לעליית ילדים ונוער.
יוצאי.ות אתיופיה בשירות המדינה 2014-2020
דו"ח בנושא מצבם של עובדים יוצאי אתיופיה בשירות המדינה, בהוצאת אגודת יהודי אתיופיה ומרכז אדוה.
העברה בין-דורית של טראומת ההגירה ותהליך התירבות בקרב בני נוער יוצאי העדה האתיופית והקשרם לשימוש בחומרים פסיכואקטיביים
דו"ח מחקר מאת שרה בן דוד, יעל אביד ואינה לוי, אוניברסיטת אריאל בשומרון, המחלקה לקרימינולוגיה. המחקר מומן על ידי הרשות הלאומית למלחמה בסמים ובאלכוהול.
זכות לתעסוקה הוגנת ואבטלה בכבוד - תמונת מצב יוצאי אתיופיה בשוק העבודה בתקופת הקורונה
דו"ח בהוצאת אגודת יהודי אתיופיה בישראל וקו לעובד.
תלמידים עולים חדשים מבית הספר שילה
תלמידים עולים חדשים מאתיופיה בדרכם לטקס קבלת הפנים לשר החינוך יצחק נבון בבית הספר "שילה" בגבעת אולגה
ידיעות נגט 39
עיתון מרכז ההיגוי ליוצאי אתיופיה במערכת החינוך. עורכת: בתיה מקובר
בין הנושאים: חנוכת בית הכנסת המשופץ באמבובר.
לשכת השר שאקי - קליטת יהודי אתיופיה
התכתבויות וחליפת מסמכים מלשכת השר לענייני הדתות אבנר חי שאקי, בנוגע לקליטת יהודי אתיופיה: מכתביו של יוסף הדנה - רב ראשי ליהדות אתיופיה בישראל, מכתבו של מיכאל אשכול, היל"ה - הועדה לקליטה רוחנית ליהודי אתיופיה בישראל, חוזר מנהל החינוך הדתי - חוזר מס' 7 - מבצע שלמה, משלחת הרבנות הראשית להשבתם ליהדות של ה"פלסמורה" באתיופיה, בית דין נייד לפתרון בעיות קשות בעדה, איחוד האירגונים של עולי אתיופיה, מעמד הקסים.
בין המכותבים: קס מנסה זמרו, אמנון רובינשטיין, מנחם ולדמן, מיכאל אשכול.
הפרוטוקולים של ישיבות לשכה
כרך מס' 3 ועדת השלושה בנושא תיאטרון הבימה, רשות הטבע והגנים, ועדת מקצוע הספרות, אגף בכיר לחינוך מוכר שאינו רשמי, איגוד הספורט העממי, סיכום סיור בנושא ספורט, מרכז ההיגוי של עולי אתיופיה, פרזנטציה בעקבות חיסול אחמד יאסין, הנהלת הסתדרות המורים, ספורט, "קול קורא" סטודנטים למען החברה, החברה למתנ"סים, כושר גופני של מתגייסים, מועצה אזורית ערבה תיכונה, מועצה אזורית גלבוע, בתי ספר מוכרים שאינם רשמיים, עיריית באר שבע, ועוד